据公孙胜回忆，那天的情景真是九死一生，好几次差点就被杨志一刀砍中屁股，幸好他急中生智，掏出报纸撕了几把朝杨志脸上扔去。
后者还以为是什么暗器，急忙躲闪，速度就慢了下来。
不过公孙胜后来实在跑不动了，便孤注一掷，猛吸了几口烟，回头猛喷一口，就把杨志当场熏倒了。
公孙胜说完了这些又指出，使用化学武器有损山寨形象，这个说法仅限内部传达，史书上还是不要写了。
后来大家就这个问题向杨志求证时，却被他斥为胡说八道。
但是真实情况是怎么样的，他又不肯说，老是顾左右而言他，或者干脆气呼呼的一走了之。
根据我的判断，最大的可能性就是他那天跑着跑着中暑了——根据中医的理论，内火过胜可以转化为外热。
更何况那天本来就很热，而且事发时间是中午，杨志应该还没有吃饭。
我很小的时候就从电视上知道，空着肚子在大太阳底下会晕倒。
尤其是六月初四前后。
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8
杨志醒过来，先看到的是刺眼的阳光，心想：怎么这么热——哦，是下午了。
然后感觉脖子后面痒痒，就开始琢磨是不是进了什么虫子。
这是可以理解的——我大学毕业后刚出国那阵，有一次上完夜班睡了十几个钟头，醒来就想：今儿个星期几？周末？我在宿舍？怎么没回家呀？
相比之下杨志喝了工业酒精又中了暑，能醒过来就不错了。
但这种暂时的失忆一般都不会带来好心情——半分钟后我想起自己离家有几千公里而且待会儿还要去打工，顿时感到痛不欲生。
杨志那天爬起来看到四周除了十几个口吐白沫的亲戚之外什么都没了，肯定也觉得活着没什么意思。
杨志没有时间和力气埋葬了十几具尸体，但是他却埋葬了自己半辈子的努力和下半辈子的抱负。
他想到，假如不是自己，很多人可以不用死。
假如自己没有认准了京控，牛二不会死；
假如自己没有立志拯救什么天下苍生，这些亲人也不会死。
一时间，杨志开始质疑到底有没有天理这个东西：
我迷糊了半辈子，你把我点醒；我要做点事弥补，你却来这样玩弄我。
他妈的，你到底要我怎样做才对？！
后来在二龙山上，杨志打听到了晁盖等人的底细，结果更加痛不欲生：这伙人不过是村霸，文痞，神棍，愣头青，甚至还有假酒贩子。
我怎么能栽在这么几个混混手下呢？我连他们都斗不过，还有什么脸面活着？
假如当时我在旁边，可能会这样劝劝杨志：看看昆德拉的《玩笑》吧——在历史面前，我们没法把自己当回事。
千百年来，每逢历史的十字路口，我们的民族几乎总是来回张望两次，然后义无反顾地选择一条最黑的路走下去。
宋朝自然也不例外。
只要看看中国的历史，你就会发现，搞农民起义这种工作，必须具有神棍的口才，种族主义者的狂热，假酒商贩的不择手段，文痞的厚颜无耻，以及村霸的心狠手辣。
这些素质杨志半点不具备，被历史淘汰也没什么可遗憾的。
北宋末年，社会底层跟上层一样腐烂透顶，充斥着各类妖孽：
朝廷饮鸩止渴，用种族主义、愚民政策代替谁也不信君权神授，结果造出青流；
朝廷好大喜功、疯狂搜刮，自然就要重用一批无耻而又无畏的村霸，赋予他们无限的权力，结果造就了无法无天的土皇帝；
底层的人被搜刮得一无所有，为了摆脱贫困而不惜伤天害理；
更可怕的是，还有大宋的天价药费逼出来的遍地神棍邪教。
朝廷对这些现象束手无策，唯一能做的就是扬汤止沸，培养了招之即来用完就扔的厕所撰稿人……
这些人遍布乡野，不自觉地维持着这个王朝的统治；
但他们同时也像白蚁一样，蛀空了大宋的地基，把这个政权最后一点中兴的希望也啮噬殆尽。
指望在这种社会爆发起义而领头的不是这些妖孽，就好像在玩俄罗斯轮盘赌，而且枪里装了起码三颗子丨弹丨。
不过既然这些妖孽是大宋自己培养出来的，那么被它们领头推翻，也是大宋的应有之报。既然大厦将倾，杨志实在没必要计较是不是自己第一个挥动锄镐。
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9
至此，杨志的故事已经完结。
我不知道以后还有没有必要再提及他。
虽然我不太喜欢这个人物，也得承认，他为了京控和造反所作的努力非常值得人佩服。但是生辰纲之后，他就变得整天蔫了巴几的，干什么都打不起精神，即使跟鲁智深在二龙山占山为王也没有使他振作起来。
再后来呼延灼这个王八蛋吃饱了撑的来打二龙山，他支持不住，只好投奔了梁山，成了晁盖的手下。
此后，他更是毫无作为。
假如说这时杨志的人生还有目标，那应该就是暗杀晁盖等人，为亲人报仇。
但在梁山上，他连尝试都没有尝试过。
这是因为，杨志是个死脑筋的人。他没有从历史的角度看待自己，而是一味谴责自己无能，导致彻底失去了自信，蜕变成一个嬉皮，再也没有什么理想能在他心里点燃火花。
从生辰纲丢失的那一刻起，杨志就看清了：无论自己如何努力，都逃不脱命运的嘲弄。唯一的选择是丢掉所有雄心壮志，像行尸走肉一样淡定，像猪一样快乐的活着。
尾声
十四年后。
《三朝北盟会编》卷四十七引《靖康小雅》云：
靖康元年，金军伐宋。
种师中北援太原，“至榆次”。
金人遣重兵迎战，种师中以“招安巨寇杨志为先锋，首不战，由间道径归”，不知所踪。
青面兽从此匿迹江湖。
本章完