在商海竞争中，“名”是很重要的一项资本。所谓“品牌”效应，说得就是“名”的厉害。在文化领域，包括影视歌坛，名也一样重要。有了名，名头大，当然竞争力就强；名头小，出场费就低，在同别人竞争时就会处于不利地位。在政治领域，名望也同样重要。《三十六计》中有一招叫做“借尸还魂”，是说要借别人之尸来还自己之魂。古往今来许多造反起义之人，大都假托是前朝太子，或假托奉某某秘昭进京勤王，如果这些都不顶，那干脆说自己是神仙的后代老祖的经纪人，拉起虎皮做大旗，种种作为，无非都是要“借名”罢了。孔子说，名不正则言不顺，言不顺则事不成，说得亦是名的重要性。

种种现象告诉人们，在人类的社会竞争领域，“名”是一项非常重要的资本，或者说是本钱。拥有了“名”，也就拥有了更多的竞争优势。按照西方社会学惯例，我把这个优势称为“文化优势”。在这里，文化优势不是指你有多高的文化水平，或者学识学历，而是指“名望”、“地位”、“社会认可度”等等。文化优势是社会优势中的一项重要优势。许多时候，你光有金钱优势还不行，还得拥有社会文化的认可。这就是为什么许多俗得就认钱的人非要自己出书或者非要加入某某某协的原因了。

说了这么多，还是要回到我们的职场谋略和人生谋略上来。

在职场和别人竞争，必须懂得厘清自己的优势、盘算好自己的本钱。其中，“名”是一项非常有用的本钱。拥有了这个本钱，就会有更多的人认识你、认可你、关注你，从而也就给了你更多的机会、更多的有利条件。这就是说，在职场竞争，要懂的“名”的重要性，要盘算自己在“名望”方面的优劣情况。同时，要尽量经营自己的声誉，努力出“美名”，靠“美名”以成事；尽量不要像陈氏一样得来恶名，搞到那种人见人厌的程度。

说到靠“名”来立业，其实古往今来有许多据此而成功的案例。前面刚刚讲了一个现代依靠金钱获取竞争胜利的案子，有人说我说得太琐碎，没有深度。那么我尽量照顾到众口难调的情况（哎，做人难做二月天啊），讲一个古代的经典职场案例吧。其实讲古人也有好处，因为不是现代人，不是近代人，不用有顾虑。否则，你拿出一个近代的案例来分析，即使是大军阀大丑角吧，没准人家的后人就会来找你是非的。呵呵，所以，讲古人也有讲古人的好处。

为了照顾到大家阅读方便，我还是尽量拣着大家熟悉的例子讲。讲谁呢？就从刘备和诸葛亮的职场生涯讲起。

前面说过，刘备从一个一文不名的穷小子最后混成了皇帝，可以说他的职场生涯也算是很辉煌的了。在刘备的职业发展时期，他简直就是一穷二白，什么都没有。但是刘备是个很精明的人，他有两大法宝：第一，扬名；第二，造势。所谓造势，就是团结一大帮穷苦出身的苦哈哈，然后形成一大帮派，共同打天下；所谓扬名，就是举着“汉室帝胄”、“大汉皇叔”的招牌到处宣传自己。当时，刘备一没钱二没权，要想出人头地，盘点自己的成本之后，发现只有这个“名头”是自己的一大资本。而汉时重视门第，刘家虽然早已破落，毕竟黄鼠狼也顶着个狼的招牌，还是颇能唬唬不明真相的流氓无产者，如杀人犯关羽；或者忽悠几个小个体户，如张飞之类的人。我们看到，刘备的这个金字招牌在出身草根的人那里常常会很管用，但是在出身门阀望族，如袁绍、袁术那里就吃得不很开。但是，刘备只有这么点资本，只要先把它用到最大化再说。

我们说刘备之所以是人中龙风，是因为他毕竟不是普通人，而是乱世中的枭雄。他前期利用自己上“汉室后代”这个名片打开局面，结交一大帮兄弟，然后把他们笼络起来（具体手段前面已经交代）。等到后期，刘备就已经不再用这个头牌了，而是改成了“仁义填充四海”之类的政治赞语了。这是一个质的区别。如果前面还属于借别人尸还自己魂的话，那么，后面的简直就是自立门派与时俱进了。当然，刘备后面的这个路数其实就是《水浒传》里宋江的路数。我们一路分析下来可以发现，刘备“扬名”的手段，一是宣称自己是皇帝家里人，二是宣称自己是个仁者。刘备的这两手是很高的，靠这力量手，刘备很容易就赢得了“令名”，从而树立起高大的形象。

但是，我们今天说的主角并不是刘备。在刘备的职场生涯中，虽然“美名”是他最初的资本，但是，他的资本并不是“名望”可涵盖的。我们说过，最终成就他的，是他的组织功夫，是他自己经营起来的人脉优势。而在三国时代，有一个人一辈子都罩着神圣的光环，从刚开始出道、到初入职场拼杀、到最终功成名就，一直都有着非常好的名声，而他也没钱没权，完全靠着自己的“令名”而一路名扬海内，最终建功立业，名垂千古。这个人，就是大名鼎鼎的诸葛亮。