然后让人给他吃了个药丸，吃完以后，他通体出汗，也不知道是干嘛用的，娘娘还给了他一本小说，叫《颠倒玄机册》，LZ估计那玩意儿就是个男男春宫图。并且送了他二两白银，一百铜钱。
迎儿拿了这几样东西后就被送了出去。
是不是觉得这个开场很熟悉呢？是不是想到了兔儿神呢？？哈哈，卖丝巾，山洞……很熟悉吧
迎儿拿了钱到了集市喝酒畅吃了一番，回到客栈里又付了以前拖欠的住宿费，想到得到这笔横来之财十分开心，躺在床上想着想着就睡着了。
在睡梦中梦到有人教他运气提精，抹阴补阳，用菊花吸人阳气。迎儿醒来试了试，发现自己的菊花灵活自如，甚至可以捏泥人，于是喜不自胜，第二天早上起来去找给他相面的道士，想当面谢谢他。
那道士见他满面春光便问他是不是遇贵人了，迎儿便拿出那首娘娘给他的诗让道士帮他解解。道士看了半天也不懂其义，但说那和风镇铁板桥都在山东那地儿，你可以到那边去看看有什么玄机。于是迎儿决定收拾了行装往山东去。
回到客栈遇到个姓谢的古董商，那姓谢的看上迎儿好久了，想弄他一弄，这天正好撞上迎儿回来，便买了酒肉邀他吃晚饭。席间那姓谢的一个劲地给迎儿倒酒，不一会儿，迎儿便有了几分醉意。姓谢的便开始用言语调戏他，迎儿要那古董商正经些。那古董商扑通一下跪在地上，并且拿出三两银子放在桌上说愿意为了春宵一夜，供上三两银子。迎儿一看自己卖丝巾卖一个月也没三两银子，这陪他睡一晚就能拿那么多钱，何乐而不为啊，就当被狗咬了一口呗。于是答应和他睡一晚。
两人脱了衣服上了床，“客人如狂蝶采花。迎儿如新花向蝶，花心姿采花”，迎儿以前也跟朋友搞过菊花，但每次都很疼，但这次不知道怎么回事，不疼不算，还淫水直流，十分快活。“客将迎儿二足加于肩上。效展鹭之形，舞恋之热。迎儿遍体酥麻，倾心颠倒，客心甚喜，直至五更鼓方休。客道。吾阅人多矣，未有如汝之后庭之妙也，宛如处丨女丨，不异娇娃。穴中温润紧凑，犹有过之而于之，风流软软，虽佳人不如汝也”。
迎儿这朵菊花跟罂粟似的，不仅吸了那古董商的精，连古董商的魂都吸走了。和迎儿睡了一夜后就想着要跟他睡第二夜，于是求他说，让他再陪他一段时间。迎儿一听，心生了骗财之计。他说我不是不想陪你，但是我过几天要去湖州省亲，我没钱去，要去朋友那借钱。那古董商一听，那有何难的，你要多少钱，我给你不就行了嘛。便从兜里掏了四十两银子给他。然后让他陪他三个月。迎儿自然高兴，自动替他**，然后扒了自己的裤子，一屁股坐在上面。并且跟古董商说，你不用油啊，口水啊，我那玩意儿里头自个儿提供的，你只要慢慢地进来就是。古董商一试，嘿，果然，那里面津津有水，抽送中还有汩汩的水声。
迎儿道，你别动，我来。然后扭动屁股，自张自吸，“屁股如驴鼻呼吸，吸得客似添似吮例魔似弄，遍体酥麻”。
这样弄了半个时辰，古董商泄了，大乐道：“有菊如此，我还要老婆干嘛啊？”
古董商包养了迎儿一年多，到最后资财散尽，养不起迎儿了，迎儿便一脚将他踹开，另觅金主去了。
LZ啊，，我一直没有弄明白，，为什么我国古代的时候会有男同OR女同的存在呢？？按道理说，，在儒家文化一直把持中国传统道德观的时期里，，对于这样的事情应该是抵制的啊？？虽然在道家里边有很多关于采阴补阳的学说，，但道家的这些东西在古代是一直都很流行吗？？
从魏晋南北朝时期有了包养娈童的习俗之后，，感觉中间沉寂了好长段时间，，到了晚明时期再次爆发，，出现在大量的这样的小说，，以及很多人都知道的《金瓶梅》《玉蒲团》等，，这是为什么呢？？
前两年的时候我看见一条新闻说，，好像是在一个信奉伊斯兰教的国家，，当地的军阀现在也以包养娈童为荣，，好像还是一种炫富的方式，，我是百思不得其解，，这是为什么呢？？伊斯兰教就我自己所了解的来看，，对于这样的事情应该是绝对禁止的啊？？可是事实为什么又偏偏如此呢？？
我自己一直在怀疑，，古人是不是没有关于什么同性恋这样的观念？？或者说那时候的人根本就没有这样的概念，，就像前边我所说的那个伊斯兰教的国家一样，，他们的那些人是不是根本就没有什么同性恋的概念的呢？？并且我们知道古人的很多伦理道德关和我们现在相比有很大的差别，，那么是不是说在古人的观念里边，，关于男同OR女同的事情并不是违反伦理观的呢？？
不知道LZ的毕业论文是从哪个角度去写的，，我想如果从这些文本出发去做一个文化研究，，可能会取得不错的效果。。
看上一贴LZ的回帖，，我和你同专业哈，，呵呵。。
回答这位童鞋的问题，我也是半斤八两，所以说的可能不是很正确。
其实中国的这些小说是不能被称为同性恋小说了，他不是实际意义上的爱恋，而是对肉体的迷恋，所以一般是叫男色小说。在汉代，那是被称为大汉雄风的年代，但是像《史记》里记载的，汉代几乎每个皇帝都有男宠，注意了，是男宠，是宠物，上行下效，下面臣子更是不用说了。至于魏晋时期，我们都知道那时都爱炼丹，把自己搞得肤若蝉翼似的，而且爱风雅，所以就迷恋追求美丽的事物，不论同性还是异性。其实那时的男人跟女的么区别，都是肤白胜雪，弱柳扶风似的。
到了唐宋还确实少了，不说没有，但记载不多，可能与当时的时政有关，在位者都很少有娈童一说。
明清最盛，艳情小说就出这一块儿了。也多以伶人为主，被当做女人看待。
说到底，还是阶级问题，你看那时小说里的被动者有几个是地位显赫的？即使是，那主动者肯定比他更强势，或者被动方都是长得与女人无异，所以这并不是平等的爱，单纯的性发泄。