时间越久，戒尘的画册内容便多了起来，画册里有各种姿势的戒言，包括四脚朝天睡觉的姿势；有后山的瀑布，大雨之后，水花翻腾的景象；有春季密布野花野草的小山坡，红绿掺杂，全是自然的味道；有淼镇里卖水果的蔡施主，把过往的镇民拉到他商铺的场景，还有一幅大家都公认画的很神似的戒嗔画像，虽然戒嗔记得那是戒尘根据戒傲画出来的。

这本册子是戒尘的宝贝，遇到投缘的施主，戒尘便会搬出来，向施主们细细介绍。也有一些和戒尘熟悉的施主，会特别向戒尘要求看他的画册，戒尘会很高兴与他们分享。

前几天，有位施主来天明寺找戒傲，因为戒傲带着戒尘外出不在寺中，于是戒嗔便请他去后院里坐一会。

施主坐着等戒傲，一时无所事事，顺手翻到戒尘放在桌上的画册，他一边翻看，一边向戒嗔打听画的内容，有几幅内容实在有趣，施主看的忍不住笑，结果施主一不留神打翻了桌上墨汁，墨汁翻倒在画册上，大部分的画都被侵染了。

因为戒嗔事先向施主介绍过这画是戒尘师弟的宝贝，所以打翻了墨汁的施主很不好意思，也很紧张，担心戒尘回来怪责他。

看着被墨汁侵染的画，戒嗔也替戒尘惋惜，但看施主不安的样子，只得安慰了他几句。

那天施主没有等到戒傲与戒尘回来便先下山了，等到晚上，戒尘回来后，告诉他白天发生的事情，戒尘虽然也心痛，但也不是太往心里去。

到了第二天，见到匆匆上山的施主在一个劲的向戒尘道歉，施主眼圈黑黑的对戒嗔说，因为弄坏了戒尘的画，晚上都没有睡好。

想想挺好笑的，因为昨天晚上，在施主失眠的晚上，戒尘小师弟反而睡的很香甜，到了早晨他还说要将其中几幅弄脏的画，改成泼墨山水。

若我们把简单的事情想象的过于严重，当然会有许多苦恼生出来。

流水与跳跃

茅山的后山，有一道三重瀑布，它的水流很长，从山顶蜿蜒到山脚下，瀑布的源头就在山顶某处的小泉眼下，顶端的部分只是细小的水流，流水在山石中穿梭，汇聚了其他的山水，一点点壮大，渐渐有了规模，水流到了山石落差之处便形成了有些模样的瀑布。

可能是山水为主的缘故，即便长久不落雨，瀑布的水也不容易断流，雨水多的时候，水势便疾一些，雨水少的时候，水势便缓些。

瀑布中水流不管有多缓，也有一些宽度，若施主们想从这水中穿过，却也不是一件易事，似天明寺的和尚们，长久的住在山中，对整个流水的路线也比较熟悉，我们会清楚这水中有那些地方水中的石头很稳固，可以借此跨越到水流的对面，而施主们对此便不是那么明了了。

时常有施主鞋子湿漉漉的跑进天明寺里，戒嗔会跟在他们后面，一点点把他们鞋子带来的泥土扫去，有时候会边扫边偷笑，因为我们知道施主们一定是没有找到适合垫脚的石头，便轻易的从水中穿过了。

有时候戒傲与戒嗔也会告诉施主们那条瀑布什么地方最适合过人，也可能是我们描述的并不清晰，能找到正确路线的施主们依然不是很多。

前两年，有位施主出钱请人在瀑布的中段修了一道桥，很简单的小石桥，横跨在瀑布之上，寺里人说起这件事的时候，都觉得是一件与人方便的功德。

原想今后一定不会再有穿着湿漉漉鞋子的施主们来我们寺了，可是没过多久，那些穿着湿鞋子的施主又来了，忍不住问施主们为什么不走小桥？施主们会很无奈的回答说，本想走小桥的，但一来桥的位置有些远，二来看水流不大，便试着跳跃了。

常在山中行走的施主来说，从水流中跳跃并不是一件难事，可对于很少来茅山的施主便可能踏进水中了。

做事情往往是这样，无论是多么渴求的目的，得到的结果只是因为你的修为，无为再强求便只有苦果了。

昨天的抱怨

天明寺的外地香客有时会和戒嗔聊聊茅山，他们会赞叹茅山的山水与环境，说这里山美水清空气洁净。

戒嗔微笑的听着施主们的评述，心中总有丝丝疑惑，这里真的有那么多优点吗？

可能是生活在山里太久了，施主们描绘的优点戒嗔很少关注过。

有时候仔细想想，茅山确有一番风味，这里人烟少，树木繁多，在正午，再强的烈日也会被绿叶消融；在山顶，再疾的风也会被枝叶打散。

这片山林，戒嗔已经待了很多年，熟悉的草木，却也常给戒嗔带来意外。

记得有一年秋天，戒尘在后山中发现一颗很高大的树，那颗树生的奇怪，枝叶形状与旁边的树木都不相同。

戒尘带了几片树叶回去寺里，问问寺里的人，即便是几位师父也不知道这树叫什么名字，

其实戒尘也不是那么关注树的名字，他之所以留意到这树，是因为戒尘发现在高树的顶端上生长了一些火红的果子，戒尘最想了解的其实是，那些果子是不是能吃。

给了戒尘解答的人是戒傲，他从网上找到了答案，找到了树木的基础情况，更令戒尘兴奋的是，戒傲说，网上介绍这树生的果实不多，但是味道很好。

那天下午，戒嗔与戒傲陪着戒尘去了树的旁边，戒傲犹豫了好久，还是轻手轻脚的爬上树枝，从上面一个个的往下扔果子，戒尘很高心的把果子塞在自己僧袍中。

虽然这种程度的攀爬对戒傲来说不算什么，但戒傲的行为也违反了师父们的规定，因为自从去年戒傲学习人猿泰山中的场景，从两棵高树中跳跃，把师父们吓的嘴巴都合不上之后，师父们便不准戒傲再去爬树了。

把果子带回寺里，和几位师兄弟一人分上几个，吃到嘴里，觉得果子的味道很是一般。

问问其他人，都觉得果子太酸涩，并没有戒傲资料上所说的美味。

去问戒傲是什么原因，戒傲说，或许是因为果子没有成熟，又或许等明年果树上也许能生出美味的果子也说不定。

不知道戒傲是不是随便说说，大家都没有放在心上，到了第二年，到了果树成熟的季节，有一天，无意中聊到那果子，戒傲说，不妨去看看，赶到去年的大树下，却不知为什么，今年的果树上居然一个果子也没有生长。

忽然怀念起去年我们曾经抱怨的酸果子，因为到了今时今日，连酸果子也不再生长了。

我们是不是总是这样，在得到之后，还在不停的抱怨得到的不多不好呢？或者只有在遗失之后，我们才能意识到曾经拥有是一种幸运！

戒嗔的缘分

人生总在来与去间行进。

缘来时来，缘去时去。

来的人是为了去，去的人是为了来。

光阴很快，转瞬间戒嗔网上写文已经一年零八个月了，时常有些告别念头，但话到嘴边总说不出口。

只是戒嗔也需要一些时间静静的思索，思索过去，思索未来，思索我们。

不修又如何行呢？

所以，在未来的时日里，戒嗔将选择一个修行，一段静寂的修行。

有多久不知道。

半年，一年，三年，十年，都是可能。

一直到今天，戒嗔写下了两百多个故事。

每个故事都在手边，每个主角都在左右。

白粥馆里没有珍宝，只是沙砾。

只是戒嗔相信，在我们脚下的每一颗沙砾都可能会放光。

我们找不见珍宝是因为珍宝难得，但寻不见发光的沙砾，是因为我们不自信自己有一双慧眼。

在年初戒嗔出了一本书，也就是与博客同名的《戒嗔的白粥馆》，在书里戒嗔把白粥馆去年的故事做了总结，那么今年戒嗔的故事也一样有机缘出一本书，只是时间上还没有那么快，出版社还需要整理与校对，最快也需要几个月时间才可以完成。

在第一本书里，戒嗔的文章被一些杂志与报刊引用，这里还是提前做一些声明，因为第二本书出版的时候，戒嗔定然不在网上了，那么如果杂志与报刊引用，愿意支付稿酬的，依然可以用捐助希望工程的方式支付，具体就看博客置顶的那贴吧。

万物都有分合，无论能否舍得。

缘生时合，缘灭时分。

合是为分，分是为合。

如果珍惜，一个人生中的一年零八个月是一个很大数字。

如果懂得，这一年零八个月是与施主们很深的缘分。

和施主们是否还有下一个缘，戒嗔不知道。

只是戒嗔想说：不必不舍，不舍便不得。

在某个转角，该离去的人总会消失不见。