达赖信步所到之处，看到匍匐在路边的藏民，几乎把整个身子和头都贴到了雪地里，心里更是有点哽咽了：这些子民原本可以在家乡安居乐业的，可自己为了一己之私，未能阻止这场战乱，而今硝烟不知道要到哪年才能散去，这千万子民从此也要跟随自己寄人篱下……这可是一万多人啊，他们为了追随自己，心甘情愿的抛家弃业，远离故土，现在自己尚且前途未卜，将来要怎样才能对得起这些追随自己的子民？可就早几天前，手下人还在抱怨：要没有这些穷鬼拖累，早到达印度了……
手下这些人真该多读点汉人的书，据说大清皇太极努尔哈赤靠一部《三国》就得到了天下，这话未必是虚，三国演义里有过多次刘备携民逃难的描写，每次都有人劝他放弃百姓，刘备回答：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”“奈 百姓相随许久，安忍弃之？”“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！”“百姓从新野相随至此，吾安忍弃之？”更何况，如果没有了子民，自己去印度做孤家寡人去？
这时候那躺在路中间气若游丝的老年妇女，已经被亲兵踢到了路边，看到远处走来的达赖，连忙挣扎着用尽最后一丝力气想翻过身来跪拜，这时达赖已经走到了她的身边，问身边的随从：“这妇人要不行了，她没有亲人吗？” 随从指着边上的小男孩回答：“只有这个孙子。”达赖蹲下身去，轻轻地用手抚摸了一下这妇人的头顶（摩顶）--在藏传佛教里，摩顶是活佛为僧人和信众赐福、消灾、避难的一种宗教仪式。对一个普通人来说，能被达赖和班禅这类活佛摩顶是件至高无上的荣耀。老妇人双眼的泪水转瞬间就滚了下来，沐浴着一脸神的荣光，眼神里流露出了无限的敬仰和满足，然后看了看达赖，无力的张了张嘴，却没有说出话来，随后她又慈善的看了自己心爱的孙子一眼，就此闭目而逝。
“佛爷，这个女人死了.” 侍卫长帕拉•士登为登说道。达赖没有理他，而是示意阿卡拿过来一个蒲团，盘腿坐上去后，开始为这妇人诵经超度，随从的高级僧侣也都各自盘腿坐了下来，一时间四周的信众也都经声四起，于是在雪域这条泥泞的古道上，由二十三岁的十四世达赖活佛丹增嘉措主持，做起了一场隆重肃穆的法事。
做完法事后，达赖伸手示意那老妇人的小孙子走上前来，这孩子亲眼看着奶奶去世，居然一滴眼泪没有掉，达赖问他：“你叫什么名字？”“华旦”“你家里还有什么亲人吗？”“没有了，阿爸阿妈都死了”华旦低着头说。“嗯”达赖转身对帕拉•士登为登说：“带上他，先让他做个阿卡，长大后把他编入你的亲军卫队。”“是，佛爷。”
达赖、嘉乐顿珠、帕拉•士登为登他们谁也没有想到，这个叫华旦的孩子，在许多年以后为达赖集团立下了赫赫战功，2008年3.14西藏叛乱时候，从境外来的藏独激进份子，无一不是其徒子徒孙。
2.纠误
纠正一下昨天晚上格州杰这段描写：
印度总理尼赫鲁那老秃子也不是什么好鸟，此前自己在西藏显赫时候，这老秃子眉来眼去没有少派人来献殷勤，可早几天据康巴游击队司令吞吞吐吐的说，这次那老秃子竟然拒绝自己入境！说是怕共产党大兵压境，后来在美国的高压斡旋之下，方才勉强同意自己的政治避难。汉民有句话说是‘虎落平阳被犬欺’，藏族的民间也有句话‘当雄鹰没有了翅膀，只配睡在鸡窝里’……早知如此，何必当初啊。
据我所知，佛爷那几年对共产党的仇恨心情，远远的超过了懊悔。佛爷原本是个很慈善的人，过去是这样，现在也是，这是所有接近过他的人得共同观点。
但是，那时的他才23岁，一夜之间就从西藏王沦落为流离颠沛的亡国之君。大家可以想一想，共产党没有来之前，天上的太阳，地上的草原，西藏的山山水水，和千万子民都属于他；从大清到民国，虽然十三世达赖也接受朝廷册封，但这种册封并没有影响到他的实际权力。
可到了他这一代，先是被毛忽悠到北京做人大代表，后来又差点回不来，这个不是造谣，大家可以看一下班禅的遭遇，班禅在59以后就被毛在北京囚禁了十年！顺便还给他找了个汉民媳妇！仅此一项创举，毛便被藏民敬若天神，因为藏民认为：毛也是法力无边的，要是没有法力，何至于能囚班禅活佛十年？于是民间便经常传闻：毛、周、班禅三位经常坐在中南海的莲花池里，就在那莲花上喝酒，至于朱、彭、等其他领导人，由于法力太小坐不上去，只有在池边看的份……
莲花池上喝酒的事情是无法考证了，但佛爷在走出西藏土地的那天，对共产党的僧很肯定是空前的。以前曾经有经师念过他当时写的一首诗，本人资质不佳，没有能过耳不忘，但大致意思还是记得的：那就是我达赖在有生之年，当和共产党不共戴天……
4.藏蒙
这首诗是佛爷在1954年在北京开过全国人大会以后，回到了拉萨，于1955年写了这首《毛主席颂》，对于六世达赖仓央嘉措的情诗多有争议，因为后来许多汉人包括哗众取宠的专家学者，都认为那些情诗是伪作。个人认为，这些汉人是用看待自己民族人的眼光，把自己民族喜欢玩的作伪之风用在了藏民身上。
其一：藏民没有作伪的习惯。其实即便是汉人大肆作伪之风的盛行，也是近几十年才开始的，而在此风盛行前，这些诗歌已经在藏区流传了几百年。
其二：仓央嘉措的这些情诗一直有藏传本存世，如果作伪者是藏族，那其人当也是具备极深的文化功底，这样的人是不屑作伪的，在那些藏区文化素质普遍不高的年代，他无须作伪，自能成就大名气。况且，以藏民对活佛的膜拜，是没有人会假冒自己的佛爷招摇撞骗的。
其三：作伪者是汉人的可能性更小，一来民国前汉人一般不做这种诗，而是古体诗词。二来即便是有汉人天才做这种诗，把这些汉语诗翻译成藏语的难度之高，并且翻译到有如此神韵，那就还需要一个翻译天才。有如此水准的翻译天才在藏区身份肯定也很尊崇，岂肯为汉人翻译假冒自己佛爷的伪诗？即便受骗上当翻译了，在日后必定也会利用身份进行戳穿。
废话不说了，欣赏一下佛爷十九岁那年写的这首《毛主席颂》，再想一想你们十九岁那年写的东西，对比一下，我估计汉人里也就有个叫韩寒的会不服气。
毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文
第十四世达赖喇嘛造法尊法师译
祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有内蒙甘珠寺葛喇藏噶根于去岁远道寄礼嘱撰，恰符私愿。因写此篇以应之。
十四世达赖喇嘛昂旺罗桑丹增嘉措书于罗布尔胜福宫。
世间最胜诸圆满，如意降赐三宝尊，
难等无等众吉祥，殊胜光明常照护。
等同大梵世界祖，众敬国王诸德业，
俱胝福感大领袖，普照大地如日升。
圣典宝珠如海潮，充满广大虚空际，
功德自在毛主席，常界不坏愿久住。
保护吾人如慈母，众生欣感铭心髓，
离诸怨敌亲爱心，示和平道愿久住。
广大地上诸疾苦，黑暗拘缚皆解放，
愿施亿善新光明，吉祥胜会皆安慰。
妙业白伞荫三地，常澍清凉和平乐，
美誉金铃徧鸣响，恒旋转于虚空顶。
凶暴怨敌如毒蛇，扰乱恶使弯曲行，
战胜帝国主义者，无畏大鹏力增盛。
无比富乐诸明处，及伏他军工艺等，
希有天趣诸盛事，刹那增盛如大海。
能仁敎轨月珠炬，放照亿善清凉光，
分布悦意香璎珞，顶戴无遮可矜持。
增上意乐云幄中，宣示敎旨如雷鸣，
降澍平等利乐雨，愿无间断护世间。
和平轨如殑伽女，导无边众欢喜事，
人天富乐宝沙流，愿总衽席此大地。