当家的、知客、常驻们好啊，上点年夜饭，呵呵，这是弥陀禅寺第一次过新年啊。新的一年继续参悟，共同进步。

更新一段——

……

我则好奇地四处巡视着，去看看还有什么其他乐子。

站在这里往下一望，茫茫竹海，东面浮动变幻的松云，尤如海岛。还有正前方极远处隐隐接天的白璧，尽收眼底。

绕到后面，看到朝向鸡足山顶的一方，层峦拱卧，杂树蓬勃，远望靡靡离离，若荒草绵延。山都似一只只硕大的抹须鲸，雾气弥漫，若白云过脊，时隐时现，寂静得令人深感伟岸与雄奇。

上得断崖的最高处，见有一方微微前倾下滑的平台，仰面刻着三个大字——“撒手处”。虽险，但两侧有岩围护，很背风，想是有人习坐之处。我小心翼翼地爬上去，手抠着那“石刻”的凹槽，一点点趋前，探出头向下张望。看到正好是在来时“月牙潭”的上方，一池碧水，莹莹如玉，宛如一叶弯弯的兰舟。波光摄掠，倒似要把我吸将下去，不觉一阵眼晕。赶紧收回身子，想要倒退回去。可头朝下身体倾斜，那抓紧“撒”字的手由于紧张便怎么也不愿撒手，竟退不上去了。才知道了“撒手处”的厉害，可不是一般人就能撒手的。当然，这只是一瞬间的恐惧。我即刻调整，趴在原地静了一下神，轻松迅速地完成规定动作。但也不免倒吸一口凉气。

噫！茫茫人海，营营苟苟，几人到此能“撒手”！

嘻！得撒手处且撒手，须随缘时但随缘！

接下来，我又重复了几次，直到可以在上面安心坐卧，乃至伫立望远，方才退下。

回来看到周朴已经欣喜地采了不少，放在背篓里。他正在茗轩里做着简单的布置。里面原来就有草帘子，是他以前带上来的。又把我背上来的铺盖卷展开，整好两个卧具。茗轩也只比我住的山洞略大，但岩石没有那么突耸逼迫，都是整块儿的大石头挤凑而成，很光滑，也很高敞。在左侧倾斜而平整的石壁上，赫然发现有几行痕迹斑驳的题字，上书——

吾诗尽性吐真情

不与凡夫俗子听

机锋隐语孰堪付

自有禅和喜香茗

“禅和”——我知道，“禅和子”是过去对参禅人的通称，有彼此道友、亲如一家之意。看来，这里住着的一定是参禅之人。

说来这只是北面的风景，住在隐境的一个多月里，周朴还带我对那里的胜境一一参访。说是胜境，一点都不夸张。周朴说，这东西南北四座峰崖，天然屏壁，尤如他们密宗说的铁围山。而外面的竹林自成护轮，经高人稍事化造，就演变为一个天成的“八卦阵”。

当天晚上，我们住在了那里。他还提到，徐霞客来的时候，转到西侧我误撞的地方，就迷失了，还有两次也是又转回了原处。这都是因为竹林八卦阵的遮止作用，寻常人根本发现不了。因为是天然的盆地，就连四面山峰，从外面都不容易看出来。

徐霞客？我吃惊地问。他说你不是看过《鸡足山志》吗？徐弘祖来过你不知道吗？

“对呀，他来过鸡足山这我很清楚，但……”

“他来鸡足山是为什么你知道吗？他是带着使命来的。”

“是，《山志》记载，他背负静闻和尚的尸骨，安葬于此，难道还有其他什么隐情？”我看着周朴神秘的眼神猜测道。他却只是诡秘一笑。我也不便多问，但看他并不十分避讳的样子，料想时节一到，自会跟我一一吐露。

他说我们登上的这北侧的山崖叫凌霄峰，当时住着一位采茶为生的汉子，那诗就是别人记述他的话题上去的。我说，听他那口气可不小啊，周朴一笑，呵，关于他的传说可多了。“看这里——”他站起来，指着门口正对的墙上说：“这里还有两行字。” 我这才发现那儿竟有两行模糊的影子，只是年代久远字迹脱落了，不细看还以为是岩壁天然形成的凹凸。在他的指点下，我也约略分辨出其中有“水”、“火”、“茶”几个字。他介绍道，据说那是汉子饮这两棵老茶树春茶开悟时随口说的两句话，被人凿记于此。也有说这是他流连青楼妓馆之时的悟语。看我好奇的样子，他终于找到更大的乐趣，吊了我半天，才说出这两句耐人寻味的话——“火向水中寻得暖，茶从风里觅出香。”

“绝！不是水向火中寻得暖，偏偏说——火向水中，茶从风里，有意思！这有点‘步行骑水牛，桥流水不流。’的感觉了。想必这背后也大有故事啊。”我是恭敬顶礼由衷赞叹。