自己的博客虽然建了，但只是为了多个宣传的窗口，也有些自己过去的杂文或者未来即时的感想、文章在上面发布。更像是块自留地，种些萝卜青菜，供有相同情趣所爱的各人拣选。

而这个帖子，因为弥陀禅寺的构建早已成为了个真正的道场，是纯粹公共的道场大家交流。有网友甚至热情建议直接就做个弥陀禅寺的网站，论坛、博客什么的都可以建起来供大家交流使用。这肯定在构想之中，但显然还不到时候。什么时候人气真正旺起来，什么时候再水到渠成地一步步来吧。

首先，愿山居性纪这第一本书，慢慢地传布，成为实现后面设想的开路先锋。

很多朋友不断地贴来好东西，发表自己的感想，其实不要小看这些。也许自己并没有太在意的发言，却可能对其他人就是个启发。比如，很多朋友都喜欢苍天的发言，还有什么知客的讲经、当家的禅案、LV的段子、了了的感想，还有后来陆续……就不一一例举了啊，而邓老更是每每在关键时刻，就出手相助，活跃气氛。

化学反应已经形成，大家互相激发、校正、督促，这是多么难得的事情与氛围啊。

相信还有更多的朋友也总想维系道场，添砖加瓦，又不知如何去做，其实不必偏得多高，就随意写自己的感受都好，重在参与。乃至像北马兄弟每次都是热情地与新来的朋友打招呼。还有像都是佛兄弟，最近经常来，几个叹号也是贡献。他更发心把在下曾经向大家推荐过的基督教的《荒漠甘泉》贴出来。很好啊，那是日记式的，一天一篇，为时一年。不如就从2011年1月1日起，咱们一天一篇，这一下就是一年，哈哈，贵在坚持，功夫是细水长流啊。

随便说点感想啊，吃饭了。

周末了，发多点，这一段必须连着看——

《如何依止上师——窍诀云集》（十一）

下面讲第三部分：如何的观法。

这个部分分四个方面来讲：1、上师是佛乃为金刚持佛所承许；2、上师是一切佛事业的作者；3、直至现在诸佛菩萨仍然还在利益众生；4、自己所见的相未必是正量。

第一，上师是佛乃为金刚持佛所承许。有人说所谓的上师是佛的意思是上师本来不是佛，成了上师后我们才把他造成佛的。这个观点是不对的，因为我们自己都不能把自己造成佛，怎么能把别人造成佛呢？这里说的上师是佛的含义是上师本来就是佛，只不过是我们肉眼凡胎没有认出他是佛而已。我们可以用教证和理证推翻以前的错误观念，证明上师本来就是佛。就像前面讲的应观上师是佛的必要性一样，观出上师是真佛无论什么情况对我们来说都是只赚不赔的事情，所以别人的上师是不是佛我们不管，需要肯定的是自己的上师一定是佛，只是我们还没有认出来而已。所以现在我们先提出上师是佛的第一个证据：上师是佛，乃金刚持佛亲口所说故。比如《二观察续》中云：“我於未法时，现阿阇黎身。”《大鼓经》云：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”《无垢虚空经》云：“阿难，诸如来非于一切众生前显现，而现为善知识宣说佛法，令播下解脱种子，故善知识胜于一切如来，当铭记此理。”《殊胜等持经》云：“善男子，末法之时，我化现为善知识宣说此等持法门，是故善知识乃汝之本师，乃至菩提果之间当依止且恭敬承侍。” 《金刚镜续》云：“金刚萨埵坛城主，上师等同一切佛。”《金刚帷幕续第十五品》中云：“所谓金刚萨埵者，示现金刚上师相，念利一切诸众生，现为平凡之身相。”《金刚藏庄严续第十四品》中云：“恒时敬师之弟子，如此观待上师尊，上师等同一切佛，彼者恒为金刚持，善逝如来宝生佛，彼尊智慧广如海，如摩尼珠施珍宝，受持彼之诸功德，一切过患皆不思，若取功德获悉地，察过失毁悉地因。《功德藏》云：“圆满德相之上师，诸佛智慧大悲体，所化前现士夫相，悉地之根即无上。”《大圆满前行》中说：“一切经典、续部中都说上师乃是真佛。如《功德藏》云：‘何为皈处资粮田，修师瑜伽内外二，所修生圆体摄师，经续说师为真佛。’因此说，上师的密意安住于与诸佛无二无别之中，为了引导我们这些不清净的所化众生而化现为补特迦罗的身相。”像这样在许多显经、密续中，金刚持佛悲悯的告诉我们：未来浊世时，他本人将现普通上师相出现於世，希望弟子们到时候能认得他，所以不必以为再也无法见到他而感到失望。这些话都是很容易明白的，可以直接按字面的意思来理解。另外应该知道所谓的“浊世”，就是指现在。上面各种教证如果以各种理证来仔细观察的话，都可以决定为了义之说。《等持经》中说：“明月星辰可坠落，山城大地消失及，虚空界亦转为他，然佛终不非谛实”《金刚经》云：“如来是真语者、实语着、如语者、不诳语者、不异语者。”所以如来金刚持绝不可能说假话来欺骗我们，现在已经到了浊世五百年的时候了。如来金刚持佛承诺的现上师相来到我们身边，必然已经实现了。在我们自己面前也必然会显现。为什么呢？因为如来金刚持佛是为了度化一切众生而成佛的，不可能只度化其他人而不管我，所以在别人面前显现化身的话，必然也会在我的面前显现化身，他不可能单单丢下我一个人的。