《如何依止上师——窍诀云集》（五）

说到这里不能不提一下根本上师的概念。现在很多人以为自己心里认哪个上师作根本上师，他就是变成自己的根本上师了。这是很大的误解。根本上师不是依靠自己的意志转移的，必须具备一定的条件才能叫根本上师。所有宗派都共同承认的观点有两种：一是圆满三恩的上师是自己的根本上师，三恩上师就是上面讲的六种上师中的后三种密宗上师。如果有一个人给你密宗的灌顶、然后给你讲解了续部的经典，最后又传了修法的窍诀，那这个人就是你的根本上师。如果具备了其中的一个或者两个那都不算是根本上师，根本上师必须要圆满具足这三个恩德。这是各个宗派都共同承认的说法；还有一种说法是圆满赐予三戒的上师是自己的根本上师。如果一个人给你传了小乘别解脱戒、大乘菩萨戒、密宗三昧耶戒这三种戒律的上师也可以算是你的根本上师，这也是各教派都共同承认的说法。还有一个大圆满宗的不共说法：让自己证悟的上师是自己的根本上师。哪怕这个人从来没有给你讲过或者传过任何的法也好，偶然间让自己证悟的上师也算是根本上师。

那么一个人可以有几个上师呢？有的人说一个人只能有一个上师，多了不可以。其实这是错误的，比如说莲花生大师就有过很多上师，阿底峡尊者曾经有153位上师，无垢光尊者，宗喀巴大师，我的根本上师佐钦白玛格桑法王等等，如果我们仔细查看历代祖师传记的话就会发现，真正的一生只有一个上师的祖师其实只占少数几个。大多数大德高僧都不会只有一个上师。所以说一生只能有一个上师这种说法是不对的。如果自己对所有的上师都能如法依止的话那上师越多越好，如果不能的话那还是上师少点好。所以对于不能如法依止多个上师的人来说，也可以说只有一个上师的好。但绝不是佛教规定了只能有一个上师，能依止几个上师是个人的问题，没有硬性规定的。比如法王如意宝曾说：“若具备信念者，依止的上师越多越好；若不具备信念者，依止的上师越少越好。因为一个上品根器者具备上品的信心，了知一切善知识都是诸佛菩萨为度化不同众生而方便呈现的不同形象，所以他不会把任何过失放到善知识身上，而是时刻检点自心。在这种情况下，依止的上师多多益善，可以广闻博学，如阿底峡尊者依止过153尊上师。不具备这种信念和智慧的人，如果自不量力，依止的上师越多，自己的分别比较之念越重，也就越容易诽谤造业。在这种情况下，依止的上师越少越好。”

那有的人又说了，虽然一般上师不用依止一个，根本上师应该只能依止一个吧。这也是没道理的。根据根本上师的定义来说，只要具足三恩的就是根本上师，不管有多少人，只要我们接受了这三个方面的法恩就是根本上师了。比如莲师、宗喀巴大师等等这些具备广大灌顶、传讲、窍诀的祖师们根本不可能只有一个根本上师。还有我们汉地很多居士都熟悉的《大圆满传承源流蓝宝石》的作者，纽修堪仁波切，他的自传当中说自己有二十五个根本上师。还比如拿我个人来说，白玛格桑法王，虹身成就者昂琼多丹仁波切都具足了根本上师的条件，所以可以说我有两个根本上师。在数量上根本上师也是没有硬性规定的。

下面来讲第二个问题：怎样观察上师

这是至关重要的问题。上师对我们的解脱来说是决定性重要的，现在很多人根本不考虑怎么选择合格的上师的问题，在这个关乎性命的事情上非常的盲目，这样最后吃亏的肯定是他自己。

（待续）

——————————————————————-

虽然这些资料都是纯粹密宗的东西，带着密宗很多特有的说法，但是还是有很大的借鉴作用。