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《如何依止上师——窍诀云集》（二）

依师的必要性上面已经讲完了，依止善知识需要学习的教授主要有四个要点：

一、 依师的功德

二、 不依师的过患

三、 什么样的上师可以依止

四、 如何依师的窍诀

首先讲一下第一点：依止善知识的功德。

依止上师的功德虽然很多很多，但是大概来说可以归纳在八种功德里面：

1、接近佛陀的果位

2、令诸佛欢喜

3、不为魔及恶友所毁坏

4、自然断除烦恼和恶行

5、能增上地道的证悟

6、生生世世不缺少善知识

7、不堕恶道

8、暂时及究竟的利益都能自然成就

下面具体讲解一下——

第一种功德：接近佛陀的果位。这个内容可以分为两个方面来理解。首先因为上师的教导自己依教奉行，因此修行成就而接近佛果；其次因为自己对上师供养和承侍所积累的巨大功德而接近佛果。

先讲一下第一个方面：如果想好好修持一个法门的话，一定要先依止一位能无误讲解佛法的上师，这是特别重要的事情。《甘露藏》中说：“无量劫海百精进，亦极难得胜果，依上师力末法之短暂一生无碍成。”这个偈颂的意思就是说：修其他显宗法的时候，需要很多无量大劫才能修成的佛陀果位。但如果依靠无上密法的话，即使是在五浊末法时期短暂一生当中也能得到佛果。之所以密法具有如此巨大的功德，也仅仅是因为如理如法的依止上师的作用。虽然进入无上密法了，但是不如法的依止上师的话，结果只能是直接堕落金刚地狱而不可能得到佛陀的果位。续部佛经里面说：“谁之恩德大乐处，一刹那间得成者，如同大宝上师之，金刚持足莲下礼。”这个偈颂中一刹那的意思是说和天人及地狱众生相比，我们短暂的一生也仅仅就是一刹那而已；或者是同整个无始以来的轮回时间相比，我们短暂的一生也只能说是一刹那。比如像密拉日巴大师等一样，在一段时间之内就成佛了，毫无疑问他们也是修无上密法成就的。

但是藏地修密法的人多的是，为什么他们没能获得如密拉日巴尊者一样的成就呢？最重要的原因不是在别的地方，是在密拉日巴大师对上师玛尔巴如理如法的依止上。密拉日巴大师为玛尔巴大师的儿子在山顶修建一个九层高的石头房子，而且必须要他一个人单独作，做了又拆，拆了又做。类似于这样的难行苦行，玛尔巴上师怎么说他就怎么作，心里从来没有对上师产生过任何的怀疑。其他的弟子根本就没有作过这样的事情，所以密拉日巴大师是玛尔巴大师所有弟子中最出色的也是成就最大的。

不止在无上密法中有这样大的作用，如果能如理如法的依止善知识的话，仅仅依靠显宗的法修行，也无疑会很快成就的。比如说大家都知道的常啼菩萨的故事。本来按照显宗佛经的观点来说，修行者从凡夫位大资量道直至获得见道位的无生法忍，至少需要一大阿僧祗劫的时间。但他只用了七、八年时间就达到了。按照佛经的一般观点来说，修显宗这样快的成就速度是不可能达到的。但是他依止自己的上师法胜菩萨的时候，连自己的身命都可以舍弃而不顾惜，这样的事情别人是作不到的，所以他证悟的速度比别人快的多。

《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》里面就说了常啼菩萨虽然已经面见了很多的佛，但是他并没有因此而满足，还是一心一意的寻找自己的有缘上师。这是特别重要的事情，因为如果没有遇见自己有缘的上师的话，即使面见了佛陀也是利益不大；如果永远没有见到的话，那就不可能有成佛的机会；如果见到上师、听到了教言自己又好好修持的话，佛陀的果位就一定能够很快的得到。龙树菩萨说：“若人山王顶坠落，自意不堕亦必落，若依师恩得益教，意不解脱亦解脱。”

说到这里有一个问题必须要强调一下，那就是有关具缘上师的问题。现在汉地的很多居士都特别的强调缘分的问题，这种想法也可以说对、也可以说不对。为什么这样说呢？如果是在一定的前提条件下，那找到具缘上师就是特别好的事情，但是如果没有这个前提，那即使找到了具缘的上师也很可能成为堕落金刚地狱的因。那么这个重要的前提是什么呢？如果要寻找一个具缘上师的话，一定要注意：必须要在具德上师的范围内找，也就是说必须要先无疑的确定他是一个如法的，合乎佛经续部标准的上师。然后才可以去考虑他是不是具缘上师的问题。

如果不首先观察他是不是合格的上师，仅仅因为觉得有缘分就去依止的话，那就是很愚痴的行为了。无始轮回以来和我们具缘的人太多了，比如前世的父母、兄弟、爱人、子女等等，有太多的人可能让我们一看见就觉得投缘了。如果你看到一个师父就觉得很喜欢，那最可能的原因不是因为他是你生生世世的上师，而是因为你们前世有某种亲友关系，比如他是你前世的父母、爱人、朋友等等。不能因为头脑一热就自作多情的以为某人是你的有缘上师，有缘分是有缘分，但不一定能作你的上师。比如年轻人谈恋爱也有一见钟情的，那就是因为前世的缘分，如果因为有“一见钟情”的感觉，就把他当作自己生生世世解脱的导师的话，那无疑是轻率的、愚痴的，甚至也可以说是疯狂的。

比如说我曾听人给我说过一个事情，有一天一个大成就者和他的侍者一起出门，路上偶然碰到一个陌生的小男孩，他们彼此从来没有相见过，但是当小孩看到这个侍者的时候，突然就控制不住大哭起来，拉着侍者的衣襟怎么也不肯不松手。连小男孩自己也说不清楚为什么会这样。这时大成就者就告诉侍者说：“这个小男孩是你前世的妻子，前世你们感情特别好，所以今世见到你他才会这样。”我们可以设想一下，假如这个侍者到汉地去化缘，假如这个小男孩生到汉地，那结果会是怎么样呢？肯定是在哭的一片淅沥哗啦以后认定为生生世世的根本上师了吧。实际上这个侍者才刚出家不久，连念经认字都还困难呢，更别说有什么成就了。所以选择上师是最重大的事情，千万要理智，不能感情用事。具缘的师父不一定是具德的上师，先不要忙着找缘分，先应该确定对方是不是有资格的上师，然后再在这个范围里面找具缘的上师。寻找上师一定要先确定具德，然后再谈具缘。具缘虽然很重要，但是相对具德来讲，具缘就不是什么重要的问题了。这个一定要注意。

那有的人可能提出疑问了，当时密拉日巴大师可没观察上师，只是第一次听到马尔巴上师的名字就去依止了呀。这是因为马尔巴上师很早就成为了名震印度和西藏的大成就者了，这是所有人都知道的事情了，所以不需要再重复去观察了，因为整个印度和西藏的佛教界已经观察过了，已经得到公认的结论了，所以没有必要再去观察了，也就是说密拉日巴大师是在已经确定了具德的基础上找到的具缘上师。这个就好像对于晋美彭措法王、白玛格桑法王等大德不需要再进行观察，直接就可以放心的依止了，因为他们都是公认的大德，已经被无数的人观察过了。好，第一个功德的要点就讲到这里，我们应该反复思维其中意义，直到产生了坚定不移的信解为止。

好，现在我们再来讲第二个方面……（待续）

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顶礼、感谢讲法的法师！

这个文章只是个人觉得从传统角度来讲，很多地方讲得很细很好，有可取之处。所以客观的转载给大家。

这都是非常传统的说法，也让一些没接触过佛法尤其是密宗的朋友有个基本的了解。但并不完全就都代表本人观点，朋友们如有不同看法可自行省思、明辨，当然也可审慎讨论。

每次只发一小段就是为了更好地思考、吸收每一小段的精义。以其针对相关问题得出正确、明确而不再会轻易动摇的见解。