了了，北马早啊。
今天更新一段——
酒逢知己千杯少，诗遇知音不在多，话呢，话要说到那天的份儿上就叫滔滔不绝了。呵，真应了那句，禅不是死寂，禅是活泼泼的生命。老喜早甩开了原先的拘谨，脸涨得通红，讲起话来，在他原有的柔和之中竟羽化出一些斩钉截铁的手势，犹如蜕变的蝉鸣，凸显于默然葱郁的树丛，颇为生动。眼镜大概是脊柱退化，总是往下滑，他索性摘了，换了副隐形的，眼神比以前反而显得更清亮许多。由是，我们都笑他开始面如春水、眼泛秋波了。
方峻就更别提了，他把话题扯得更深更“色”了一层，惹出一大堆笑话来。
不知道哪根筋被触动了，他忽然撒野说：“我想起来，好像看到有人说‘为硬物’（韦应物）的那首《滁州西涧》也是艳诗，你看——”他手指一边在裆上晃动着，一边吟道：“‘独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”
“怎么可能，你这、这可就有点胡思乱想了啊……。”老喜一边说，一边还迟疑地望着我。我知道他的感觉，他虽然能肯定这只是首写景的诗，可我有时候的回答实在是神出鬼没的，真不敢就那么断定。他彷徨着，仿佛要得到我坚定的火力支援。果不其然，我果然不是好鸟儿，先是冲方峻赞了一句——真个是意淫的高手儿，花痴的模范。老喜还以为我反讽而支持他观点呢，正要发作，没想到，我忽然倒戈，话锋一转，扶着他肩说，我说老喜啊，要不，咱今儿就换个视角，跟这厮也流氓一回，看看还有什么佐料儿。老喜顿时成为泄了气的皮球，半身趴在桌儿上，装作怎么也想不开的样子。我也假装拍着他肩一个劲儿安慰，方峻则在一旁添油加醋地哈哈大笑。接着，我提议，玩儿个小游戏，找那唐诗中写景的，一分钟内，一人一首，到谁那儿憋住了，就罚做俯卧撑。
方峻说，好，我先来。说着，这厮怪声怪气地吟道——“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”我却没理他，只是说，这是孟浩然的《春晓》，下来要报一下作者诗名啊，否则不算。
老喜说，那我就来首王维的——《鸟鸣涧》，“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”
轮到我，我说，都是大诗人啊，那我就杜工部吧，《春夜喜雨》——“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”
又轮到方峻，他却不着急，逗笑说，行，要不说还是你是老流氓呢，选诗都选那“随风潜入夜，润物细无声。”的，还“晓看红湿处”，你倒不……。我假装看着表说，还有半分钟啊，你要想不起来，就直接做俯卧撑吧。老喜早就对他这种流氓意念有意见了，也跟着起哄说，对，说不出来，现在就做。
呵，方峻舞台表演经验丰富，他慢条斯理地抿了口酒，整了整衣襟，跟个真正的腕儿似的，煞有介事地走到桌旁空场处，长发向后一撩，举头望远，像模像样地朗诵起来——李白，《望庐山瀑布》
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
阴阳顿挫，情绪饱满，果然不同凡响。起首别开生面，手势与眼神都向侧前上方专注延展，仿佛那激流凭空就在眼前，继而慷慨激昂、一气呵成，结句又高远洒脱，尾音空茫浩渺，有点儿小濮的范儿啊，仿若李白再世。我们都不自觉鼓起掌来，被带动得也都想在“台上”一试。老喜又念了首王维的《山居秋暝》——
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”
我则脑子一时发蒙怎么也想不起来整句的，被他俩一起挤兑着做了俯卧撑。
起来以后，方峻蹊跷地对我说，哎，是啊，不对呀，我怎么觉得每首诗都隐约有写性的感觉呢，不会吧，这些大诗人都这么色，都在和我们开玩笑吗。老喜眼镜摘了，好像也学坏了，他居然同时做出了反应：“你还别说，还真都有某种味道。”
“味道，哈，老喜就是会用词儿，哪种味道呀，你尝过吗？”方峻耍着贫嘴，只有很熟了，他才会这么没正形儿，今天是酒闹的，更是如此。老喜依旧拈着念珠，脾气好得令人费解。
“显然，这些诗都是实写景色的，绝不是写性的，但是那么理解有的也‘很有意味’‘很贴切’。”我说，“你们不觉得今天是开出了一个新的视角吗？”
“哈哈，流氓视角吧。”方峻嬉笑着。
老喜说：“佛眼见佛，魔眼见魔，不会我们都中了邪见吧。”
方峻听他说了，却忽地正色道：“呵，老喜，我那是开玩笑。听了这么多，你还不清楚啊，一切都是神圣的，即便性也是神圣的。”
我接着老喜的话头儿说，关键是我们一定要想办法开了那佛眼，得了那佛见，否则，还不是被自我绑缚，成为魔子魔孙。
“可是为什么会有以性理解也‘很贴切’这种现象呢？”老喜还在纳闷儿。
我说，这只能说明，一来，大家本能最感兴趣的还是这一块儿。无论男女老少，说到骨子里，私密喽，都是如此。就像你去公园看到一帮老头儿聊天儿，或者你参加某个圈子里自己的专家聚会，阳春白雪、下里巴人，讲着讲着，最后就汇归到这一块儿了，莫不如此。只是人们不愿承认，或者早就心知肚明地认可本来如此，反而习以为常了。这就是曾经说过的那个根本原因——每一个人都是为某种生命中最深刻的喜乐，某种终极结合而来的。那是永恒的拉力，不最终获得圆满解决、彻底的满足、圆满的幸福，人们就会耿耿于怀，那就会成为最根本性的焦虑，我管它叫“人类的根本性焦虑”。其实在这儿还有话而我没说，是要留专门的时间跟方峻讨论清楚，那就是丨毒丨品也正是因为这，全面接手了某些人的渴欲，直接让你走上死亡与毁灭的快车。轻则生理改变外加心理残疾，重则直接殒命，没有人可以幸免。
“根本性焦虑，呵，强迫症似的老在那儿探讨，一拨儿一拨儿，不厌其烦地开研讨会。要么就回家即兴演出……” 方峻在酒精的催化下向着话痨快速挺进。
我透过陶然欲醉的知觉看着他，朦胧中凸显生动，觉得很有意思。他的话有时候挺可乐的，他总能找到他的角度。你仔细想去吧，每个人都很独特，都是那么不可复制的可爱。老喜也是，他要表述肯定就不用“探讨”，也许会是“探索”我想。我呢，我可能又会用“探寻”，呵，谁知道。
为了把这个关键地方阐述得更清晰，我站起来在老喜的引导下，在灶间洗了把脸，告别艺术家的模糊美，恢复哲学家下定义式的冷酷——
“那永恒的兴趣就是人进步、人意识进化永恒的牵拉力。你注意力的焦点，一直都会很容易萦绕在性的周围，所以把一首首写景的诗歌都自然联想到性上去，对于人，尤其是男人，就成了再自然不过的事。”
“看来这一定还是想错了，想歪了。”老喜说。方峻不服气，好像感觉哪儿不对劲，可又一时不知该用什么歪理说服他。
我笑着对老喜说：“看，人的脑子就是这样，不是左就是右，不是对就是错。”老喜惘然，我接着说，“其实，从另一个角度说，这种以性的理解也没有错。”
“没有错？你不是刚刚确认他们实实在在是写景吗？”老喜说。
我说，没错，他们是在写景，表面看大家以“性”联想是想歪了，但你别忘了我刚说了从这一现象反映出的第一个问题。
“那第二个呢？”方峻已经迫不及待了，因为那道理似乎早就隐隐地在他胸中翻涌，所以他才有感于那呼召。
我举起杯子，黄澄澄的啤酒泛着新鲜蓬松的泡沫，那些泡泡儿一个个细小而精致地爆破，轻轻盛开。沫子则相拥而卧，或者慵懒地挂在壁上。有一些气泡儿勇敢地从杯底游上来，在释放之后与酒液的母体融为一体。
他们也都举起杯子，在心融的瞬间碰在一起。