大家久等，玄田老兄久等，期待邓老、无为二老回归，呵呵——
“并且……”为了强调，我着重地挥了挥手指，提醒他说：“更值得思索的是，我的这些幸福的感受并不是因为我在谈恋爱，怡然自得也不是因为我拥有抑或沉迷某物，它们只自然地、源源不断地化生于那空明纯净的意识以及由此对真理层面的洞见。”
（裳儿，自从我认真地读过一些其他宗教包括基督教的书籍，我更加确认老泡跟我讲述的几条道路，也更加相信这个世界上还有很多人通过信仰、通过爱、通过奉献就可以达成那更无可比拟的至福——至极的幸福。）
方峻频频点头，我进一步解释说，同理，因于纯美与无邪，我的诗歌、文字不仅与“下身派”迥然不同，它更不是一个性妄想狂自我玩弄的意淫。方峻不觉莞尔，听着我证词一般的辩说——“意淫是因人心的不满足而催生的、泛滥的性意念……。”
“性意念？”
“对，其实，这个世界因为不满足而充满了对性极度的关注与幻想，充满了泛滥的性意念，这正是我们所有的媒介、影视与娱乐所津津乐道的。那期刊上裸露的女明星、夸张的海报、街头巷尾人们最感兴趣的话题，正说明了人们对性极度的不满足、压抑与极大的兴趣，其中也正隐含着诉求某种完美结合的‘根本性焦虑’。所有的媒介都在迎合人们这种迫切的需求，‘热心’而变相地提供各色意淫者制造出的——提供给更多意淫者使用的衍生品。来句广告词应该会火——我们都是意淫爱好者！”
“‘根本性焦虑’，哈，没错！”方峻乐了，“这真是人们最根本的焦虑。时代不同了，现在已经不是‘***口淫犯’抬不起头的时候了，‘下身派’看来都能评上‘意淫先进工作者’了。”
我收敛了笑容，继续阐述清楚其中的不同：“我想你已经能够觉察出那明显的差别。一个是对世界上事物本来的美好性，如实的描述，是满足感的自然流露，是某种揭示，心灵对真相的洞见。一个是因不满足而臆造的幻想，是越来越多的意念、思维与联想的牵缠。一个因洞见成美的享受，一个因意念做欲的纠缠。一个给你带来的是真善美的升华与觉醒，一个给你带来愈加痴暗的堕落幻觉，是不知不觉、无休止的麻痹、捆绑与缠缚，让人越来越沉迷其中，做自我欲望的奴隶而不能自拔……。”
我不用再多说了，方峻已经彻底释然，他清楚地点出了其中的关键区别——一个是直觉洞见，一个是联想臆造。非常高兴，感觉他已经入门儿了，正在剥离出那个核心。
他为我倒水的时候，忽然恍然大悟一般说：“唉，等等，我们是怎么又扯到‘下身派’来的呢？”我开玩笑说还不是说到性要被超越，否则就只能渐而沦落成广义或者隐形“下身派”了，他听了又再“坏笑”，深有同感。
我说你还记得吗，我们提到过，都是一股性能量，只是开口儿、取向不同。你有没有注意过“下流”与“上流”这两个词，很有意思，祖先创设的词义本身就直接喻示着一切。上流——能量向上，你的意识充分成长，直至福智圆满。而下流——只是循着那习以为常的开口儿能量下行，意识进展缓慢，甚至渐趋堕落，福智也会日渐流失，你的身心乃至一切现量境界、你的处境都会相应地紊乱，乃致迷惑、散乱，再不能集全力以证见那根本的“性”，趋向生命本来的绽放……。“下流”这个词已经再明显不过地标识了它的方向与结果。这正是我说性必须要被超越，找到另外的出口儿，至少要让意识更加开显、找到更快提升方式的原因。
他疑惑地说：“你是说甚至福报都会转变吗？上流意味着上流社会吗？”
“不、不，你可别误会，尽管福报转变是一定的，因为福报本来就是与智慧相连的，但一个人表面所呈现出的福气是一个综合的东西，还与很多复杂的业报与‘道’的引领有关系。所以，我们讨论的不是只以福报或者权势、财富来划分的社会概念。更何况，一提到社会，就要有虚伪的加入了。就像你疑惑的，上流社会未必都是些上流的人，而下层阶级也有很多品格高尚的人。我们讨论的是人心灵状态、品质、格调的问题，而不是社会学分类。这可是真正的上流，不能混淆。另外，所谓对性的超越，也不意味着完全取缔，而是由于你新的视角，得以真正的放下，还它本来的面目，本来的位置与本来应有的中和的度。”
过了好一会儿，他若有所得地点点头说：“却原来上流、崇高、高尚、下流、下作……等等这些词，细想起来，都有它明确的指向性、内在‘性’能量的指向性啊，有意思，这我过去还真没琢磨过。”
我于是也学着他刚才认真的样子，为这一段画龙点睛地总结了一番。我说，虽然“身体的解放、消费”本身也就是人的觉醒的一部分，如此之“性”也有些许觉醒的意味，但是仅仅如此是不够的，过度放纵更会渐趋下流，演变为极端个人主义而引生道德的沦丧、良知的蒙蔽、责任的泯灭，最终导致社会的崩溃。一切都是因为没有找到与之相伴的灵魂成长、意识进化的道路，因而日益昏昧、低俗，灵魂幼稚导致信仰缺失，遗害丛生。
可见，“性”虽然我们赞美它是一道光亮、一次点燃，一次灵魂的勾兑与唤醒。但通常情况下，它都会被“自我”巧加利用，乔装打扮成欲望的罪魁。而“性”的本质都会被不知不觉想当然地忽略，以致于它并不能完成引领你走向“见性”——“彻底觉醒、彻底见到‘性’与一切事物真正本质”的那个确认。
人们只是迷失于它情色之欲的外围，却不知明确地在那极致的巅峰时刻瞥见它的核心。对于大多数人，如此无意识、缺乏省视的“性”，甚至反而会促成你习惯性的、蛊惑性的冲动，吸引你的意识在原来向外、向下投射的老路上越走越远，让人更加沉迷，深陷色欲与情欲的表象怪圈。
“性”如此高贵而善巧，遗憾的是，对于大多数稚幼的意识状态，它却真的只是停留于“给了你一次光照，一个最初的启蒙，一个告诉你说这个世界不一样、这个世界充满神奇与神圣性”的机会而已。而就连这，都需要你是一个对之、进而对生活非常关注且敏感的人才能最终感知到。
“怎么？”方峻打断说：“听你这话岔儿，它还可以不断地深化意识？”“当然，你以为我前面分析的都是客套话，它本是为深化意识而来，直至真正、彻底地见识了‘性’，它明空的特性——‘见性’觉悟——见证‘自心的明空’。只不过这话其实更应该反着说，除非你‘见性’了，你才会明确这一点，否则几乎无一例外的都在错过，错过深深地把握、体验、看见它真相的那一点。通过‘性’来‘见性’，让意识顿然成熟到它的圆满，没有特殊的教授与过来人的指示，太难了。当然，正如前面说的，‘性’本来就是‘自然之道’安排的意识进化方式，不过，那可就太漫长了，一世世轮回，流浪生死，漫漫无期……。”我喝了口白水，淡淡地说：“总之，人们习惯了生活在‘性’的周围，却从未真正地认知、把握它的核心。”
“核心？……错过深深地把握、体验、看见它真相的那一点？”他显然对这些话更感兴趣。
“直说吧，要捕捉到‘高丨潮丨时的那一个意识点’，喜乐之源的‘明空的意识点’。”
“噢，你好像提过密宗的说法——俱生智、俱生喜、明点……”方峻很聪明，一下就把握了关键，高兴地说：“嗯，我明白了你说的‘性’与‘禅’的契合点。”
我慎重地说：“你理解了固然很好，但是把握、见证是另一回事。而且，毫不夸张地说，对于大多数人，‘性’能达成对灵魂的点燃与些微唤醒就已不错，不被拐带到欲望的深渊、淹没于性意念泛滥的海洋就已不错，期待通过它来寻求开悟去认识生命的真相，是不现实的，无异于天方夜谭。”
他看着我，眼睛里充满了肯定与明确。过了一会儿，他忽然笑了，以某种好玩儿的表决心似的语气对我说：“你放心，我懂你的意思，在这越来越开放，充满诱惑的时代，当然更应该选择千百年来总结出的专门的修行之路，一门心思朝向觉醒‘见性’花开的终点，而不是被身体解放后臃肿肥大的下半身拖着，越陷越深。”
我也顺着他的话玩笑道：“是啊，我们总不能身体已经脱光过度肥胖的下半身，彻底解放了，开始无所顾忌地一路狂奔了，灵魂却还弱智地、蠕虫一样地茫然爬行。”