《圆你一个和尚梦》
（一）
和尚，和尚，最初实乃对佛的尊称。和者，三界统称，尚者，至高无上。以上百度的结果，看来堪为人天导师，真当此称号者，惟佛乃能。
成佛——成为一个觉者，这是每一个修道人的梦。
我们就依着汉语的“和尚”，再深细的解析下去吧。
先说“和”——
和，“和为贵”，“家和万事兴”，恐怕这是每一个国人都知道的话。
“和”之一字也的确蕴藏着五千年炎黄文化的精髓。
从事物的本源上，和生万物，从本质上，和则大同。
“和”之一态犹如佛之法、报、化三身，实则也蕴含着体、相、用三个层面。
“和”之体，乃存异而同，实为世界彼此连接、无限一体，因缘和合、密不可分、互为因果之明证。
“和”之相，为求同存异，大千世间，蔚为大观，百花齐放，海纳百川。
“和”之用，所谓中庸致和，谦和、祥和，内则众志成城；外则广结善缘。天时不如地利，地利不如人和。
次说“尚”，尚者上也，崇高之谓，又有推崇、尊崇之意。和尚，和尚，以“和”为尚，推崇、尊崇什么呢？“和”。推崇“和”的这样一种融合、包容、宽爱、尊重……，不同的事物能够相融共生的境界。
儒家讲中庸，佛家讲中道，道家讲中和。以中为道，以中为和。中者，不偏私，之所以“偏”，皆因于私——都是因为“自我”。以一己之利益、见解、好恶视角看待事物、对待事物，岂能不偏。失去事物的本真，染上自我辨别附加的颜色那是一定的。
如此，又岂能有“和”，自我多一分，共荣少一分，“和”也便随之减损。
这就是孔老夫子执中守正，折中致和的用心。
“天地不仁，以万物为刍狗。”——天无偏私，天道自和。而“人法地，地法天，天法道，道法自然。”是以，尚和而“和尚”者，尚天道，法自然也。是以，“圣人不仁，以百姓为刍狗”——圣人无常心，以百姓心为心——恒顺众生。
众生者，与佛无二，本来即是道体真如。若无色空，焉有生佛。若有色空，生佛焉平。
万有皆和，全真大同。如是，“和尚”之尚“和”者，实乃——泯然无我，惟道是从。
呵，文白半杂，颇不能爽。全真都出来了，离清真自是不远，与佛之一真法界还不都是一回事。通达者自通达，执迷者自执迷好了。
（二）
说到和尚，其实大家都自然对应的是出家人。出家人，顾名思义，出离家庭专心修道。
那是大多数朋友的一个梦，仿佛走出了家庭，就可以再无俗务沾染，心就可以清净。事实上是不是这样呢，我们暂且不去评估，有点社会经验的想象一下就可以知道。
而我们想聊的是，这显然说明了两个问题，一个是出离心是清净的根本。一个真正有出离心的人就是出家人，也才是真正的出家人。有的人身出家了，心却依然在六尘里打滚，有的人身没出家，心却出离了红尘。这是一个问题，就是出离心最重要。
还有一个问题想来很有意思，那就是虽然这一世的角色可能千奇百怪什么样的都有，但是在心底，相信大多数真心修行的朋友，都有这么一个想法，那就是也想体验体验出家人的生活。哪怕几天，体验体验也很有趣。出家人毕竟还是走出了家庭，再怎么着这内心的牵挂较之世俗之人也是少了许多。多一些这样的体验总是好事。
话说这佛法本来也都是佛陀根据众生的根器与实际情况，制定的让你从中体验了悟的方法，说白了，就是一些玩具与游戏。但是，通过游戏你却能够渐渐醒过来，乃至弃船上岸，到达彼岸。
那好了，咱何不也因时因事因于新形势开创性的设定一些游戏以利体验呢。
这体验既可以通过换位思考让人更深地体验出离心，也可以满足大家心里的那个梦想。那就是，我们何不成立个网上禅寺，每一个来的朋友，你只要每次打开这个帖子，心里就知道进入了这个寺庙，暂且抛开那些放不下的俗务而体会体会当和尚的感觉。更深地体会体会出离心。每位朋友的网名，就是你的法号，甚至每位我们都可以虚拟寺庙的执事。有知客、有监院、有饭头、有净头、当家的，佛法不是死死板板的，通达的完全是活泼的，玩儿着就修了，呵呵。
须知，这世界本来也是虚拟的，我们何不在这相聚的当下，以虚拟而换虚拟。巧妙地更好的利用这个宝贵的相聚交流时间，而充分地达成我们的种种心愿。这样更说明，来这个帖子的朋友有福气，那是真有福气，呵呵。
须知，这不是凭空臆造瞎想的东西。这里面隐含着很深度的智慧。这就像前面介绍的密宗四加行里面那个积集资粮的供曼达法，把世界都观在自己手上献供一样，是一种巧妙地引导和置换。通过你角色的置换，让你稍许体验心灵的置换。咱们自己创意设计，凝聚集体智慧，总之无论如何、千方百计，都是要更轻松、更巧善、更方便地体验、永远直指而绝不旁涉这个终极目标——开示悟入佛之知见——开悟。永远记住，所有的法都是为指向它，所有的善行功德福报资粮也回向给它，它是我们来的目的与归宿。
（三）
寺呢可以叫弥陀寺，因为未来适应更多人的需要会多聊一聊净土的东西。当然，这也本不抵触禅的体认与表述。自心净土、自性弥陀，正是附加其上禅的真意。还会融合一些密宗巧善的方法，正如这虚拟寺庙的道场，本身已是一种借鉴。
总之，归到法上，咱以禅为体，以密为用，以净土为旨归。禅净双修，再结合上密法的巧善方便。上可悟道，下则往生，三根普被，利钝全收，只要肯信，一网打尽。
从这儿喝足了泡够了，我们再学而时习之地回到生活中，在生活这个更大的虚拟课堂中更深地体验，更好地学习。注意在下描述生活的这个用词——更大的虚拟课堂，正是这样。而在生活中呢，咱不死性，呵呵，边玩儿边修边就进步了，未来共同要促成的效果、理想是——“给年轻人以信仰，给中年人以生活，给老年人以归宿。”自自在在，心安理得，快快乐乐，生死两安。
老者，咱们直指信仰的归宿，直指净土的旨归与要诀，务求理得而心安，凭信而乘愿，心里踏踏实实的，无所挂碍。
中年人，咱们就充分地进入生活，有信仰的生活，丰富多彩创意无穷的生活。充分地享受生活的乐趣与教训，才能开悟。所以，音乐啊，电影啊，各种艺术啊，大家都可以推荐有提升的、启发的、教育意义的好东西。我们共同探讨一条在生活中，好好地正确地享受生活的路。本来嘛，佛法乃至所谓开悟，就是要启发我等因自我而偏执的人怎么更好的生活。
年轻人，那就更好了，未来是他们的。为他们树立好正确的信仰，其他就是他们发挥的天地了。
这就是网上弥陀寺的设想，结合“和尚”的宗旨，世出世法不二谛，世出世法两圆融。
是的，这会成为一个潮流，很多东西早就OUT了，很多东西早该升级了……。