赶LIVE出差前发一贴，呵呵——

隔着窗户，已经能看到那晚的月亮升上来了，虽然只是个月牙儿，却异常明亮。我抄起大手电，招呼方峻一起出去走走。跟老喜说为我们留门，再备点小菜、啤酒，我预感着待会儿还有高丨潮丨。老喜刚才一直在左近似听非听的样子，脸上竟也冒着奇异的光，以一种看外星人的眼光看着我们。他非常客气，说现在才九点多，放心吧，今天大家高兴，不打烊！

我们顺着石板路走到金顶寺前观日出的平台之上，倚着汉白玉栏杆吹风。虽然裹着深沉的夜色，你还是能看出白塔洁白的底蕴。

忽然，一股淡雅而清甜的花香悠然袭来，让这月夜臻于完美。前几天刚刚看到迦叶殿老和尚珍爱的两株几十年的昙花被运上来，放在金殿与白塔间供佛，莫非是这就开花儿了，要知道它可是好几年才开一次，真是好地方好兆头，更是老和尚好眼力。只可惜庙门已关，不能到她身边一亲香泽、一睹芳姿了。呵，不过，它倒是给了个绝妙的诗机，灵感便顺口儿就来——“清风本无事，今夜拈香当自知。”

“绝！绝！”馋得方峻是连连称道外也想抱着吉他抒发一番。我说好啊，不如我们回去取你的琴，就又绕回后山，往洞子走去。一路上当然不会闲着，继续讨论。手电还是和老泡去沟崖时用的那个超大号的，光柱硕大，捅到黑夜里，不知不觉地融为一体。照在脚边，则亮如白昼。我一个人的时候，经常在晚上，用它在小平台上往山谷里照来照去，光柱收放自如，扫来扫去的，有一种随意而灵动跳脱的欣快感，弥漫在远空里的时候，又萌生着一种莫名的浪漫感觉。我真想让方峻也能了解我的感受，我住在山谷里，这独自一人的感受。

见性！我说正是他们意识圆满后见证了自己的本性，才使他们直觉到了万有的一体与自我的虚妄，而成为了真正与万有、与本来的这“自然生命”结合的人。佛管这叫成道，成为“道”。老子叫得道，呵，虽然他清楚，实际他什么也没得到。基督的说法儿也很美，叫道成肉身，“道”抵达肉身。他们都成为真正超越了自我而回归“道”中、或者说被“道”抵达、被“道”达成的人。

“他们是怎么做到‘见性’的呢？”

“‘无分别智’，见性意味着他们见证了自己内心的‘无分别智’，就是那明空的觉性。我们不是分析到“自我”是因为分别心——种种概念、攀缘、认同、分别、取舍，因为这些分别心而生起的吗，他们等于倒推回去，封闭了种种分别心，让意识的取向朝向内在，而不再分散于外在的吸引，渐渐明心——找到自己内在那能分别的心。那‘能分别’的本身却是衡定而无分别的。他们找到了“那衡定”，也由于这衡定，这持续越来越深入的醒来，他们的心、意识会越来越清醒、冷静。注意，那种冷静是早已摒弃了一切外在干扰的，那清醒也是穿透种种事物概念性的，不同于一般人的清醒冷静。一般人的所谓清醒实际上是始终一直还在上面提到的种种概念分别心的缠缚、捆绑、锁定、遮蔽之中的。进而，当自心的醒觉达到一定的深度，会又一次的连那能觉的“能”——“自我”最后的附着点都予以剥离，就会更深地洞见到万事万物的本质，那表象上虚妄的和背后那永恒的。也自会见识到万事万物本身就是一场伟大的、无尽的性事。当然，这一切都是实证的体验，而不能只停留在字面的理解。”

方峻听罢很安静，我们就一直默默地走，他偶尔停下来，想是在细心体会。过了一会儿，他忽然眼睛贼亮地说：“前面的我似乎明白了一些。最后那句，对、对，我本来也正要问你，你快说说，他们怎么会有那种与万有结合、或者万有自己交合的感受呢？”

服了，他刚卸了包袱，对这些话题不再扭捏，便马上原形毕露。都气喘吁吁了，还对这方面那么感兴趣，真是我辈中人。