虽然很晚了，我也得守住上午的承诺，写出这一篇，呵呵，接着说吧——
我是非常非常真诚的。
所以，那天上午在那位兄弟对我的文字辱没性地主观评述之后，在他显然极不认真，没看过多少内容就妄加评断之后，我还是没有表现出任何的不愉快，即刻表达了我的欢迎。
因为我深深地知道，从另一个角度，他是来帮我的，因为他提出的那些问题正是我要一一回答，马上就会写到，甚至已经回答的。只是一个人如果不理解也许还意识不到，而没看多少更何谈理解。（有时间我会写一个导读，证明这一点。）
而通过交流让这里成为了心灵的家园，更是我以及每一个对这方面感兴趣的朋友求之不得的。
虽然有些问题——比如“生命的真谛”是足可以压死人的。它与生命的意义那样的问题还有微妙地差别。生命的意义可以相对清晰的表述，而“生命的真谛”却是无法言说的。
就象有些问题，比如这个世界什么时候开始、怎么形成的之类，佛只会说那是率尔发生的，或者佛只是沉默不予回答，又或者，佛会说你的痛苦就象箭伤，我是给你治疗箭伤的，我可以治好你的箭伤，可是你总是问我这箭头是什么做的，是木头呢还是生铁，这对于你现在的伤痛、你内心的痛苦，有什么意义吗？
以上是我记得的佛大致的回答方法，如何？你没有信心，你会不会觉得佛的回答，一个觉悟的人的回答很狡猾，很流氓？现在我相信了，这个世界上原来真的是有很多人会这样认为的，因为他们不相信这个世界上有比他们自己更智慧的人，有比他们更洞彻的觉了的人。他们总是习惯性地觉得自己的解释是唯一正确的，这个世界上自己最牛逼。
当一个人认真地从小就思考生命的真谛而不得，苦苦求索的时候，当他听到别人对这个世界的解释而自己又感觉不到的时候，通常会采取两种方式。一种是有起码谦虚的、务实而明智的精神，先放一边，保持观察，不予置评。
而另一种就是陷入狂妄自大，自以为是的泥淖，为什么？因为我没感受到吗，对不起，我没感受到的东西，统统不存在。
是的，你可能真的认真思考了，甚至都要钻入牛角尖发疯了。可是，你难道不去想想你的方法是否正确呢，老祖宗太聪明了，“南辕北辙”，这个词就是给这样的情况设置的。讲的是一个人由于选择了相反的方向又不听别人的劝告，只能离目的地越来越远了。
现在话说回来，真正生命的真谛是无法用语言描述的，“言语道断”，这是一个压死人的题目，所以释迦牟尼说了四十九年，最后也只能说，我一字未说，谁要说我说了，那他是谤佛。近乎同时代的老子，也在另一个国度，站出来为这个并不相识，语言不通的朋友做证——“道可道，非常道”。
不相信的朋友，一定会说，呵，这两个狡猾的老狐狸，可是，朋友啊，你有没有想过这个问题，他们怎么会竟然用了同一种描述方式。不信的朋友会说，呵，他们多聪明啊，他们是公推最智慧的人呀，他们肯定采取一样狡猾推脱的方式。好，姑且你说得对，可是有一个问题，你居然觉得，这历代公推的大智者，还没有你聪明，还没有你看问题一针见血，也没有你理性认真，他们一天到晚喊着如语、实语、不逛语、不欺骗，却没有你诚实。结合正在发生的这实情，我们到底应该信谁呢？是老子、佛陀，还是这样的呓语者。
那位兄弟质疑了，你既然说生命真谛不能以语言表达，你的题目为何还提生命真谛，呵呵，这可是再次证明本人的严谨，用词精准了。也证明了质疑者看贴的不认真。注意我曾经的题目——《山居性纪——一个寻找爱寻找美寻找自由、启悟生命真谛的故事》
我用的词是“启悟”，而不是解释，我是说要告诉你一些方法，启发你以心体悟到生命真谛，而不是解释。“如人饮水，冷暖自知”，那真谛只能被经验，被启发着体悟到，却不能被完全描述。
但是，话再说回来，如果说偏要描述的话，它也是一个近似的东西，而不是它本身，并且最好是采取隐喻的方式。如此，我太多次地描述了、隐喻了，只是你蒙蔽的自心看不出来呀。
我这本书一上来映入你眼睑的题记的三句话——“我们是从永生里面长出来的枝杈，我们是从虚空里面开出来的花朵，我们是某种自然智慧结出来的果实。”就是一种隐喻的描述。
我已经和盘托出了，但那是给醒了的明眼人看的，看了他会击节赞叹，高啊妙啊，妙不可言。可是，那宝贵的三句话，象明珠至今埋在尘土里，被十分可以理解地错过了。因为你内在心灵的眼睛是闭合的，而启悟，正是对它的开启，这本书整个的目的，正是为了对它的开启。生命的真谛是月亮，手指永远不能代替月亮，可是我却在努力地千方百计地多角度多方位地指示它的方位，尽管很多人会完全“不领情”。
看，随便一说，又这么多，收回来，我们从哪儿岔过来的呢——上午我是如此态度，如此真诚，下午我却急转直下完全相反。因为我发现我的真诚被亵渎了。并且这种风气断然不能在这里出现，我必须以“毒辣”的方式出奇料理，就象当初以金刚怒目嘻笑怒骂的方式出奇料理小太岁帖一样。（大家感兴趣我可以转过来，在那里发“骂”与“挨骂”的两篇解释文章，也很有意思。）
这就是事情的演变与我的心路历程，至于这件事又逼了我什么，对我有什么帮助，又没说到，很晚了，也只能先写这么多了。
最后，还有一段小文与大家分享——
在小太岁那帖子里我就提到过，每天早晨如厕的时候，我都会看一本巴掌大的小书《荒漠甘泉》，它是基督教考门夫人以每天一篇的方式写的灵修日记。我用的这本是集合本，不仅是考门夫人还有其它圣者的开示。这是我曾经的一位老师（老泡三分之一的原型）五年前送我的，直到一年多前我才踏下心来认真地阅读并记录自己的心得体会。二月七日已经一年圆满了，我又继续在重新看下去。
每一天，它都会列出圣经的一句话，然后是体会，开示的故事与讲解。经常，它会奇妙地合于你正在发生的现实。
今天，二月二十八日，它是这样写的，全文如下，一字未删，一字未改——
“我们应当……常常以颂赞为祭献给神。”（经文）
一个传道人，在乡村工作，某天晚上，无意之中走进一所又暗又脏的小屋，他听见屋隅发出微弱的声音问说：“是谁？”他点了一根火柴，从火光中看见了地上的缺乏和痛苦，天上的喜乐和平安——一个黑色的老妇人，卧病在床。她患着风湿症，痛苦异常，可是她仍顶平安顶喜乐。那时正是最冷的二月，她没有燃料，也没有粮食，没有灯光，也没有伺奉的人。她所有的，只是依靠神的信心。人生的痛苦，在她身上都齐全了，一点也没有什么可以叫快乐的了，可是她仍旧能够发出哈利路亚的赞美来，好似一无缺乏和病痛一般。她真是“四面受敌，却不被困住，心里作难，却不至失望，遭逼迫，却不被丢弃，打倒了，却不至死亡。”（引用的经文）
马丁路德在他的病榻上顶痛苦的时候，仍不住的赞美和感谢，并传这段消息：“这些痛苦和困难，很象排字人所排的铅版，现在看上去，字是反的，也读不出什么意义来，可是等到铅版印在纸上，我们就看得顶清楚，而且亦明了其中的意义了。今天我们所受的痛苦，果然解释不通，但是到了那一天，我们就会明白的。”
保罗在狂风大浪的中间，出来站在船板上，安慰害怕的众人“你们放心”。
保罗、马丁路德、和那位黑色的妇人，都是我们的好榜样。
从上面我们能读到很多，信心、对于困难、对于狂风大浪的洞悉，以及证悟了生命真谛的圣者那份决定的把握。我们能学到很多。每一个际遇，本身就是生命的课堂，它的意义也一直寓于其中。
（注——相信如果仔细看贴的人会了解，在我解释的体系中，各大宗教不但不冲突，反而相互佐证、补充。佛、神、自然、道……甚至“生命”是共通的一个词。这一点，将会一直拆解。）
呵，说到生命的真谛、生命的意义，我会收不住，成为话唠的，还是先歇了吧。
各位，晚安！