我的眼睛看着他的眼睛，仿佛要看见他的心，也仿佛要完全呈递我的心，异常明确地说：“中国传统诗歌的意境更是来自——心灵的直觉。”顿了顿，我一边走一边继续解释道：“具备中国传统特征的诗意——那些有意境的诗词表达，都是性灵的感应，是机感而生的。所以你就必须对禅、对心有一定的体悟。你看历代的那些真正的大诗人，都是在这方面有所感悟的大家，不管是太白、香山、摩诘、东坡……最顶尖的都是居士，或者对心灵有很深的认识。而且，最能说明这一点的，尽管题材、文体甚至格调各自不同，可他们呈现出的——‘富于意境’的这个气质却是共同的。你一看就知道这是中国人的东西，中国传统文脉自然流露的作品，如同一个鼻孔出气。这也很像开悟的大师们说法，尽管譬喻、阐释的方式是那样的不同，可是你如果自具法眼，却分明可以听出来他们是同一指向的——明心见性，见性成佛。”

“嗯，‘富于意境’，确实，这才是咱中国人的范儿、传统文化的范儿、传统诗意的范儿。这他妈跟是不是农业文明有什么关系呀。”方峻激动的一连说了仨“范儿”，而且愤愤不平地又提起那个“傻X青年”。

“本来他就是无知无畏，井底之蛙却还要呱呱鼓噪嘛。”

“就这样还觉得自己先锋，一天到晚眼白上翻，凡人看不上呢。”

“你说他那‘朝着傻X的路上一路狂奔’和大街上拣张糖纸擦屁股有什么本质区别吗？”

……

我们哈哈大笑了好一阵子，连树上的傻鸟都领会了，不停咕咕叫着，还蹶屁股拉了段稀了吧唧的非典型新屎（诗）。

“我说我怎么感觉现代人写的就没有中国传统的味道呢，是把性灵给丢了，五四开始几乎都是洋式的。但是，不写古体，新诗也能写出意境吗？”方峻用力踢开了横亘路上的一块小顽石，那石头嗖的一下钻出老远，在一块平地上滴溜溜乱转了半天，最后百无聊赖，一头扎进旁边丛簇的杂草里，消失不见。

我说，走，咱们先上金顶吃饭，再回洞子，我有不少作品，正等您上眼呢。

还是要说明，这里看似在分析如何写诗，实是在传达一切灵感升起的那个源头，真的体会了这个，对朋友们大有好处，这也是禅心一部分的开显，在下毫无保留，把它描述出来，希望能给朋友们一些启发，就很高兴了——

我们便穿过铜瓦殿，顺着曲折的石阶上行。他又问：“刚才你提到机感，这个词我还第一次听说。什么是机感呢？”

“因机而感，‘机’是机会，‘感’是感应。我体会，世界是鲜活的，灵感都是因一个个精灵一样跳出来的‘机’触发而感应产生的。”

“那什么又是‘机’，能成为‘诗机’呢？”

“什么都可以，天上地下，触之成‘机’，只要带给你了触动、感动，它也许只是一缕清风划过耳际，让你有些许清凉的感觉……”此刻，风正擦着我们的面颊飞行，能感受到它的体贴，却来无影，去无踪，“也许是一段文字，一个画面，一个故事，一首歌，甚至就是你的一个莫名而自己涌动的情绪，什么都可以轻易扣开你的情怀，成为那个‘机’，促发你的灵感。”

“依你这么说，创作岂不很容易。”

“本来就很容易，你就写歌，难道不知道吗？”

“那毕竟得是状态很好的时候。”

“你所谓的状态好是什么样？”

方峻想了想，确定地说“就是我很敏感，而且心中好像积蓄了很多想表达的情绪。”

“你看，你是搞创作的，就是不一样，你说出的体会正是最关键的，只不过我认为应该更准确地表达、细化，这样就找到了它的内在规律。”

“内在规律？它能成为规律吗？”

方峻以为灵感是某天走在大街上，一不留神被某个怀春的女子青眼相加的艳遇，是极其可遇不可求的东西。而我也觉得那是被青眼相加，只不过我认为你要是一个白马王子，而且去了女儿国，青眼相加是很容易的事情，恐怕会蜂拥蝶顾，应接不暇。关键是不要人家一群青眼都闪成乌眼了，你还傻冒儿似的没发现，木然独自前行。而且，有意思的是，这么比喻的话，那我们现在本来就在女儿国里，本来就是骑着白马的王子，只不过我们忘了我们是王子，一直以为自己是乞丐，长期以来活在乞丐的眼界里，于是我们不仅视那些青眼作交通指示灯，而且恨恨地视自己俊健的白马为死不开窍的笨驴。

“难道没有规律吗？”我不禁把自己的细缝眼使劲撑得半个牛铃大，以显示我的惊讶，“你已说出那两点：敏感——实际上就是要有开放的心灵、敏锐的捕捉力、精确的表述传达力。而积蓄的情绪——就是内在燃烧的激情。”

“这样的敏感是不容易做到的？”

“那你一定是受到了太多想法的干扰，而没有留意你时下的生活——每一个当下的一切。”

“呃，可能有点。”方峻特意停下来感受了一下自己的内心又像是在回顾以往，“我疲于应付一些琐事，而不能静下心来时，心仿佛就钝化了。”

“与其说是迟钝，不如说是一种麻木、昏睡、冥顽不觉。”

“如何解决呢？”

“禅就是来解决这个的，心性的觉了，或者说性灵的空明状态就是最敏感的状态。‘空’意味着始终都是最敞开而松驰的，在这么放松的状态下，心在干什么呢？它在明，它在觉，它在明明地觉察着一切，一有触动，立刻捕捉，捕捉心灵的鸽子——灵鸽、那自由飘逸的灵感。”

方峻高兴地说：“你这么一说，我就理解，古人为什么说诗禅一家，‘诗为禅家添花锦，禅是诗家切玉刀’了。”

“这就很明了了，诗的创作无外乎两个最关键的因素，一个是捕捉诗意的灵性，也就是你说的敏感之源，另一个就是机感而生的激情，就是你说的积蓄的情感，其实其它艺术甚而一切创意、策划、发明、创造都是这个规律。”

“哈哈，我们又合拍了。”他不由高兴得和我击了一下掌。

“一是性灵，二是机感，所以合之为灵感。只不过我不想取‘灵’字，而是取‘性’字与之相合，这样更触目惊心容易记住——性感。”

“怎么，你要自创‘性感派’？”方峻开玩笑说。

“没有那份闲心创什么派。”我实不屑于那种分门立派的小家子气勾当，“洒家跟个鲁智深似的，过去做梦也不可能想到会与‘性感’扯上干系。不过，如果按着这么理解，也还是表面化的东西。”

“还有更隐密的？”他听出我话里有话。

“当然，我会为你呈现这‘性感’二字在诗歌甚至生活里的更多意蕴。”