孔子抬起了头看了一眼卫国的第一夫人，真是太漂亮了，孔子虽然已经是五十六岁的高龄了，但是看到南子时，确是被南子的美貌所震撼，半天说不出话来。

“我美吗？”

孔子不敢说话。

“都说先生是圣人，为何对此事却不会回答。”

孔子只好开口：“请夫人自重。”

南子此时哈哈大笑，说道：“难道孔先生怕一个弱女子？”

孔子不答。

南子冷笑一声，说道：“都说先生是圣人，看来也不过如此啊。”

说完就让孔子退下了。

这就是我推测的当时孔子见南子的情节。

我为啥这么推测呢？因为从孔子后来说的话来看，他自己先强调了对南子以礼相待，从反面告诉我们南子很有可能不礼。

孔子也很有可能，由此得罪了南子。在孔子的心里跟明镜一样，得罪了南子也就有可能得罪了卫灵公。

所以，他等了一个月，见卫灵公丝毫没有提拔他的意思，所以，干脆拿出了一个自己比较体面的理由，卫灵公好色失德，这样的人不是我要保的明主，所以，我要离开他了。

其实，这只是孔子的一种托词，因为孔子明白，在卫国，只要有南子，他就不可能得到他想要的那个位置，所以他走了。

孔子是一个为了自己的理想可以做出牺牲的人，但是他的牺牲有底限，绝不可以超过礼的范围。这就是我们的孔子，他一生未放弃自己的希望，却也不愿意为了这个希望打破自己的底限。

而南子呢？她为啥要召见孔子？孔子是一个五十六岁的老人，说南子用色相勾引这样的人不太可能。

我感觉南子召见孔子只有一个目的，那就是看孔子能不能为自己所用。但当她见到孔子的时候才发现这是一个迂腐的老头而已，他不会成为自己的心腹，他在卫国只能成为卫灵公的助手，而不是自己的。

所以，他没有建议卫灵公重用孔子，而且还可能说了孔子的坏话。孔子也深切的明白这一点，圣人就这么走了。

我说南子拉拢孔子是有其政治企图的，这是有证据的。

南子在卫灵公晚年的时候，开始干政。

卫灵公到郊外游览，公子子南为他驾车，灵公说：“我没儿子，想立你为太子。（其实有的，但是跑到外国去了。）”（《左传.哀公二年》：“余无子，将立汝。”）公子子南没有作声。

过了两天卫灵公又提起了此事，公子子南说：“我没有治理国家的本领，您还是令立他人吧。君夫人高居堂上，卿大夫欲侍唐下，这样恐怕您想立我也不成啊。”

这句话很实在，也很聪明。因为子南知道，立谁为国君，最有发言权的是南子和士大夫们，自己如果贸然即位，很有可能会对自己不利。

从公子子南这句话中我们已经可以看出，南子对于卫国政治的干涉已经到了一个非常严重的程度，严重到她可以影响到卫国继承人。

卫灵公终于死了，当时最有可能继承卫国王位的是两个人，一个是公子子南，另一个是太子蒯聩的儿子辄。

当时，朝中的意见比较倾向于立辄为国君，但是南子心中明白，辄的父亲对自己恨之入骨，如果让他即位，很可能会对自己不利。

所以南子力挺公子子南，而且传话说这是卫灵公的命令。这件事后世的史家多有认为南子是假传卫灵公的旨意，我倒认为卫灵公很有可能下达这样的遗嘱，因为前边卫灵公已经表示想要把位置传给子南，而且从卫灵公赶走蒯聩来看，他并不喜欢这个儿子，也十分有可能连带不喜欢这个孙子。

公子子南心中很明白，如果自己接受这样的命令，马上就会变成南子的傀儡，受其控制。所以他拒绝，而且态度很强硬。

公子子南说：“我和其他人不一样，在君王断气的时候，我一直陪伴在左右，我怎么没听到这种命令啊。”

也许是卫灵公没说，也许是公子子南听见了却故意说没听见。

总之，南子的计划破产了，公子辄做了卫国的君王，也就是卫出公。

虽然公子辄当了卫国的君王，但是很明显南子依然控制着卫国的政权。因为在此后十二年里，卫出公和南子没有发生任何的冲突。卫出公乖乖的做了南子的傀儡。

但是南子这种“垂帘听政”的美梦在十二年后，被打破了。

太子蒯聩有个姐姐，叫卫伯姬，他嫁给了卫国大夫孔文子。

孔氏家族是卫国新兴的力量，因为在卫襄公时，襄公有个贱妾怀孕时做了一个梦，梦中有个人对她说：“我是康叔，你生的儿子必然会拥有卫国，我给他起个名字叫元吧。”她醒来后，感到很奇怪，就问孔成子这是怎么回事，孔成子对她说康叔是卫国的祖先啊，并把这件事告诉了卫襄公，后来这个贱妾果然生下了一个儿子，卫襄公因为没有儿子，得此子非常高兴，又回想起孔成子的话，所以立元为继承人，元就是卫灵公。卫灵公即位后，孔氏家族开始崛起。

孔文子死后，卫伯姬和孔氏家族的一个庶子浑良夫私通，后来蒯聩暗中和姐姐取得了联系，想要回国去，并许诺如果浑良夫可以帮助他回国，可以保他高官厚禄，并把姐姐堂堂正正的许配给他。

浑良夫当然高兴了，便暗中策划发动政变。

而此时，浑良夫还有一个优越条件，就是卫伯姬的儿子孔悝是卫出公的丞相，只要取得他的支持，政变成功的把握就大大增加了。卫伯姬和浑良夫竟然把孔悝堵在了厕所里，强迫他做他们的内应。孔悝估计是实在是受不住在这种地方受威胁，就答应了。

在浑良夫和孔悝的帮助下，蒯聩从晋国回到了卫国，他赶走了自己的儿子卫出公，自己做了君王，这就是历史上的卫庄公。

关于南子的结局不出所有人的预料，《烈女传》上给出了明确的记载，卫庄公即位后，第一个杀的就是南子。

对于这个女人，我并没有把她描写成一个淫娃荡妇，当然她也绝不是啥卓越的政治家。

她只是个有野心的女人，她想利用各种势力巩固自己的统治，但是，这正是她失败的主要原因，因为最牢靠的统治是为国家多做有益的事情，而不是整天想着如何坐稳自己的位置。

当然蒯聩也没有放过那个奸夫浑良夫，他违背诺言杀了浑良夫。

卫国并没有在卫庄公的统治下得到丝毫的安宁，四年后卫国发生戎州之乱，卫庄公为此又逃离了卫国。

卫庄公逃入卫国贵族己氏家中，哀求说：“救我一命吧，我把玉璧送给你。” 己氏的妻子曾经无辜地被卫庄公剪光一头美发拿去给卫庄公夫人做了假发，这时便怒斥说：“我杀了你，那块玉还是我的!”就杀死了卫庄公。

卫庄公死后，卫出公复入卫国，重新掌握了卫国的政权。卫出公回国前，卫国的大夫们杀了孔悝之母卫伯姬。

这就是发生在春秋末期卫国的女性故事。

好了，故事讲到这里，下面讨论一下开头说过的问题，谁最适合扮演南子？

一万个人心中有一万个哈姆雷特，所以这个问题还真是很难回答。

但有一点不会变的，南子比夏姬有抱负，比文姜更从容，比武则天缺少点政治家的气质，说实话，这个角色是很难把握的，想演好不容易。希望导演能找到合适的女演员来扮演这个角色吧。

其实卫国还有一位非常著名的女性，她的故事发生在南子之前，她又是谁呢?我将在下期为大家讲解。

注释1：司马贞以《史记》旧注音义年远散失，乃采摭南朝宋徐广《史记音义》、裴骃《史记集解》、齐邹诞生《史记集注》、唐刘伯庄《史记音义》、《史记地名》等诸家的注文，参阅韦昭、贾逵、杜预、谯周等人的论著、间己见，撰成对后世很有影响的史学名著《史记索隐》，该书音义并重，注文翔实，对疏误缺略补正颇多，具有极高的史学研究价值，与南朝时期的宋国裴骃的《史记集解》、唐张守节的《史记正义》合称“史记三家注”。但该书价值在裴、张两家之上。

注释2：招摇在《史记集解》上当翱翔讲，这是在说当时他们的车子速度很快。