但是，如果一个人要是想找茬，那是非常容易的，后来齐国派了使者到晋国，郄克都没让使者到晋国的都城，在河内（今河南沁阳）便把使团人员杀了个干干净净。

公元前589年，齐国攻打鲁国和卫国，鲁、卫两国向晋国求救。此时，郄克终于找到了报仇的机会。此时晋景公派郄克、士燮（xie，四声）、栾书伐齐。

战争开始时，齐顷公身先士卒，打了晋国一个措手不及，郄克被弓箭射成重伤，血流到了鞋上（《左传.成公二年》：“郄克伤于矢，流血及履。”）。为郄克驾车的人劝郄克坚持一下，以免动摇军心。

战争的胜利往往都是就这么坚持一小下就取得了，说白了就是看谁熬得过谁。

郄克坚持了，齐军先前的士气被晋军全面压制，形势对齐军非常不利。此时，齐顷公的卫士丑父和齐顷公换了衣服，齐顷公趁机逃跑了，而丑父被擒，郄克感其忠义放了他。

晋军不依不饶，一直追到了马陵（今山东益都县东南，未来的战国时代这里还会发生一场惊天大战）。

齐顷公一看，这回真害怕了，让宾媚人把纪国的礼器、玉器还有纪国的土地（都是抢来的）送给晋国，意思是说没啥大不了的事，干嘛这么认真，高高手让兄弟过去得了。

晋国不干，因为主帅是郄克。郄克攻打齐国，压根就不是为了救援鲁国和卫国，而是为了报当年受辱之仇。

郄克提出条件：“必须让齐顷公的母亲肖同叔子到晋国来做人质才可以，还要把齐国所有的土地全部改成东西朝向，便于晋军进入。”

这个送东西的宾媚人是个很有骨气的人，看到郄克的无理要求，他声色俱厉，说道：“这个肖同叔子不是别人，正是我国国君的母亲！我国的国母和你们晋国的国母地位是一样的，她也可以说是你们晋国国君的母亲了。你们凭什么这么做？你们有天子的命令吗？如果一定要让我国君的母亲做人质，这传出去，只怕有损孝道啊！《诗经》上说：“孝子的孝心没有竭尽，永远可以感染你的同类”（《诗经》：“孝子不匮，永锡尔类。”）若是晋国不孝的名声在诸侯间传播，你们怕是会很麻烦吧？现在，最令人难以接受的是，您还让我们把我国的土地都改成东西走向，好便于晋军车马行进，这违背了先王的命令，是不义的，以不义号令诸侯，晋国还可以做盟主吗？今天您联合诸侯，不是为了匡扶王室，反而是为了自己的私欲，这样做会失去上天的福禄的，怎么可以号令诸侯呢？现在，您来到我国，我国不幸战败，我国的宝器、土地不敢不给您，可您却要国君的母亲做人质，侮辱齐国，还要让齐国的土地变成晋国的道路。我们齐国是个穷地方（这个是忽悠），但是还是愿意来犒劳您的军队，现在还有啥好说的呢？如果您连这点面子都不给，现在齐国虽然战败了，但是我们的人民即便剩下最后一个人也一定会战斗到底的，假若不幸，我们又失败了，再听您的号令不迟！”

这段话，说的很有分量，郄克虽然心胸狭窄，但是也知道自己和齐国硬拼下去，是没啥好果子吃的，再说仇报到这个程度，人家服软了，又送来了东西，还把抢来的东西又还给了被抢者（指鲁、卫两国的土地），这也就可以了，气该消了。

晋国就这样撤兵了。

这件事情由女人们的一次笑引起，以无数男人的鲜血结束。

有必要吗？

对于女人来说，同情心是一种宝贵的品德。

在这里联想到一件事情，这就是发生在几年前的马加爵事件，大家都在讨论马加爵事件的很多细节，都在讨论他为什么要残忍的杀害他的同学。

其实有一个细节，大家应该注意，就是马加爵曾经给一个女孩写过一封情书，而这个女孩当着很多同学的面把这封情书撕得粉碎，她认为像马加爵这样的乡巴佬根本没有资格追她。

在我看来，这是导致马加爵心理变态的一个重要诱因，因为一个男人在众多男人面前被一个女人羞辱，这在他心理上是最大的伤害。

如果那位女孩当时选择比较婉转的方式拒绝马加爵，马加爵事件很有可能不会发生。

所以啊，女性可以泼辣，可以凶蛮，可以有个性，但是却不应该没有同情心。

因为同情心是一种最基本的善良基因。

二、对人严，对己宽的女人

齐国有个女人叫穆姜（缪姜），她是谁的女儿，历史上并没有明言，《列女传.鲁宣缪姜》：“缪姜者，齐侯之女，鲁宣公之夫人，成公母也。”这个齐侯如果从时间上来讲，有可能是齐惠公，也有可能是齐顷公。

这是个很劳神的问题，还是来说说这个出自齐国的女性故事吧。

鲁国大夫声伯的母亲，嫁过来时，鲁国没有给啥像样的彩礼。她的妯娌鲁宣公的夫人穆姜说：“我可不能承认这个野女人是我的嫂子。”（《左传.成公十一年》：“我不以妾为姒。”）

等这个女人生下声伯后，就被鲁宣公的弟弟抛弃了，后来她又嫁给了齐国人管于奚。为管于奚生了一男一女两个孩子，管于奚很快也死了，声伯的母亲守了寡，可能是实在抚养不起这两个孩子，所以这个女人就把两个孩子托付给声伯。

声伯是个很善良的人，面对这一对与自己同母异父的弟弟妹妹，他悉心抚养，后来他的弟弟做了鲁国的大夫，而他的妹妹嫁给了鲁大夫施孝叔。

晋国的大夫郤（xi，四声）犨（chou，一声）到鲁国来，来给自己选个老婆。郤犨是晋国大夫，而且当时的郤氏家族，已经成为了晋国重要的政治力量，郤氏兄弟一家三卿，权势逼人。

声伯看到郤犨来招亲，心想要是把妹妹嫁给他就好了，可是现在已经把妹妹嫁给施孝叔了。

有办法，让他们离婚不就成了，问题来了，古代有离婚吗？

当然有，而且比现在要容易的多，在东周时离婚是很容易的，比结婚容易多了，男女双方只要有一方觉得过不下去了，就可以离开对方，这就算离婚了。到了后世里，受儒家思想和理学的影响，这种离婚权被完全赋予在了男人身上，只有男人写休书才能离婚。

声伯的妹妹本可以不经过施孝叔的同意就离开他，去嫁给更有前途的郤犨。

但是声伯妹妹是个很有感情的人，懂得一日夫妻百日恩的道理，她得到哥哥的指示后，就问施孝叔：“鸟兽都不会愿意失去伉俪，你想怎么办？”意思很明显了，谁也不能分开我们。

施孝叔的表现令我绝望，他说：“我不愿意自杀，更不愿意得罪你哥哥过起逃亡的生活。”

声伯的妹妹只好跟着郤犨走了，给郤犨生了两个孩子。

郤氏家族在晋国地位非常显赫，连晋侯都要让他们三分，人要是狂妄就会得罪人。

据《左传.成公十五年》记载，晋大夫伯宗就看这郤氏特别不顺眼，由于伯宗说话非常直率，因此每上朝时，妻子常规劝他：“您好直言，那些行为不端的人都厌恶您，一定有祸到您身上！”他却大笑，没有听妻子的话，以至最终在“栾弗忌之难”中被三郤所害。

但是，这个事件几乎成了晋公侯诛除郤氏的导火索。

晋景公死后，晋厉公即位，因为在与楚国的鄢（yan，一声）陵大战中取得了胜利，晋厉公赢得了国内民众空前的支持。

公元前574年，晋厉公利用这个机会，让自己的一个宠姬的哥哥叫胥童的，联合晋国另一个大贵族栾氏陷害郤氏，最后三郤被灭。

此时，声伯的妹妹又变成了寡妇，晋国人就把这个女人和她在晋国生的孩子又送还了鲁国。

施孝叔到黄河边迎接自己的前妻，但是当他看到自己老婆和郤犨所生的两个孩子时，他竟然残忍的把两个孩子扔到了黄河中，两个无辜的孩子就这么被淹死了。

声伯的妹妹突遭变故，愤怒和伤心一齐袭上了心头，面对身前这个面对强者懦弱无能、面对弱者却又无比残忍的男人。

她用一个女人的愤怒回应了他：“你自己不能保护自己的女人却让她被别人抢走。等到自己的老婆回来，又不能爱护别人的孤儿，像你这样的男人活着还有什么意思？你不会有好下场的！”

于是声伯妹妹对河水发誓，死也不再做施氏家族的妻子了！

历史上用相当的篇幅记载了这个没有留下名字的声伯妹妹，从这个故事里我们看到了一个女人的尊严，女人就应该这么活着。