卧龙山上，大当家默默看着一幅墨字，这是仓爷临行前留在房中的。

“忠勇生来效家邦，

义士不枉血一腔。

报得春晖山川秀，

国人皆说卧龙冈。

卧龙山主雅正

建城成仓谨识”

二大家举起大拇指，啧啧称赞：

“米先生真了得，诗好，字也写得棒！”

大当家笑笑，没说话。他已经看出，这首诗藏头四个字是“忠义报国”。诗里诗外都是劝自己归顺政府，为国尽力的意思。

他理解仓爷的一片苦心！

可睁眼看看这世道，豺狼横行，奸臣当道，国运衰败，正义不行，哪里有忠良贤士跻身立锥之地呀！

石殿魁望着屋外苍茫的卧龙山脉，长长叹息。

【后记】

“十五的月亮十六圆。”

晚上，米家爷们儿聚在祠堂的大院里，开怀畅饮，为仓爷接风。

终于盼来了仓爷，他们悬了十几天的心终于放了下来。他们围在仓爷身边，寸步不离，问长问短，喜悦之情溢于言表。

只有昆良昆升几个主事人知道仓爷这些天的凶险经历，但是他们不能说给大家。大家虽然不知道这些事，但他们都明白，仓爷这次是为老少爷们儿出去的，一定经历了不少艰险。现在安全回来了，大伙就高兴！

罗桥的终于没来闹事，那张穿在飞镖上的字条让他们不寒而栗：“米家人伤一指，罗桥人抵一命！卧龙山”

仓爷不想仗卧龙山的名头压人，可是到现在也不得不接受现实。

徐善人拣了仓爷一个大便宜，但是他却不开心。因为无论米姓的大人小孩，见了他就象见了仇人，冷言恶语，指桑骂槐，拿他当个下流无痞看。时间一长，老庙街的其他姓的爷们也看不起他了。“徐善人”的名号再也叫不起来了。

腊月二十三，小年。仓爷家酿醋的杨师傅要回家过年了，仓爷象往年一样给他结完了一年的工钱，备好了礼物。然后，套上驴车，装了满满一车陈年烧酒。

“杨师傅，劳驾你，把这车酒捎到河那边，焕县城里的石记包子铺。记住，不要说谁送的！”

杨师傅知道，石记包子铺是卧龙山开的。

【本章完】

【人情篇：一个喝酒的神话】

家乡人常传说一个神话般的故事，特别是族人，常常以骄傲和自豪的神情来讲述，因为这是一个关于本族先祖的“神话”。

也不知是几世的先祖了，反正是“捞不捞出来的老爷爷”（老老老。。。老爷爷），非常善饮，海量。具体能喝多少，不知道。只知道，从没醉过。四邻八舍，没有能匹敌的对手。于是，名声越传越远，十里八乡，再至周遭几十里，慕名而来斗酒的人越来越多，被打败（应该说喝败）的人也越来越多。

终于，有一天，迎来一位劲敌。

据说，那是一个冷得吓人的冬天黄昏，一位银须飘洒的老者，鹤氅纶巾，仙风道骨，举起手中的藜杖，叩响了老祖的家门。这样一个老人，在这样一个时候，出现在这样一个人家的门前，不必问，只能是一件事：赛酒！

草堂之中，烛光如豆。两位老者，席榻对坐。身后各置陈酿数坛，中间一张矮几，上有两只酒碗，一对牛眼小碟。一碟盐煮青豆，一碟家酿腐乳。

未曾开饮，两人即已对视良久。据说酒家斗酒，也如高手比武一样，先要酝酿气势，先声夺人，在心理上占据优势。可是，两人谁都没有从对方的眼中发现犹豫或怯惧，看到的是平静如水和心安理得。两人心中都暗叹一声：高手！

启坛开饮，各人喝各人身后坛中的酒，不让不等，不疾不徐。几案上，只闻酒坛酒碗相碰和酒液倾倒之声，并无半点攀谈语笑之音。从天黑喝至天明，其间两人寸步未移，闲杂人等未进草堂半步。

每个人的酒都喝到最后一坛，喝不完了。老祖心说，这坛酒喝得该完了呀？疑惑归疑惑，不能说出来。说出来，意味着示弱，示弱就是认输。所以，还是闷头喝。

当东方发亮，村鸡群鸣时，外面大雪下了个铺天盖地，一片银白。

银须老者说话了。

“酒友，你酒量不错！”

“哈哈，你谬赞了！”

“酒友，区区的酒量还行吧？”

老祖微笑不语。

银须老者坚请一评。

“酒还行，就是肴里乱了点（酒量还行，就是菜肴吃得多了点）！”老祖一笑。

席间，客人见碟中腐乳颜色甚美，举一箸蘸汁，一品辄止。

客人失色，自认败北。

原来，酒家赛酒，以借肴佐饮为下！

区区一箸，高下已分。

高手对弈，胜负原在毫厘之间！

据说，那一天天亮后，街上数家酒铺的酒缸都无端地空了！

传说成神话，可见族人崇拜之程度！自那之后，本族、本村的人形成一个“恶习”：来客不醉是耻，做客而醉是耻。迎亲送嫁，务必把别人放倒，自己全身而退。每次到外村做客，当地主人必请几个好手做陪：不能教酒乡的人见了笑。而陪酒人听说是老庙来的，也无不闻之色变，备加提防！