附记：香港的日本电影专家舒明提到一个现代日语中几乎成为“死语”的词：垣間見。它指的是平安时代的贵族男子躲在贵族女子的住处附近，偷窥她的容貌。我们中国文学史上，有宋玉被邻女窥墙的典故，所谓“垣間見”也就是扒着墙头或墙缝偷看。舒明认为，日本文化中对这类基于“好色”（爱美）之心的偷窥，非但不加批判，反而赞其风雅。这应当是今之偷窥者们的有力辩词吧？但是，看看也就罢了，偷内衣、拍照片、打电话等等可就大大不妥。

之三十五：拉面王之死

附记：《朝日新闻》的调查，得出“国民食品”的双璧是咖喱饭与拉面，寿司、荞麦面、乌东面紧随其后。拉面的受欢迎程度虽然略逊咖喱，但食用频率更高，22%的受访者称每周要吃两至三回以上。以汤的口味论，拉面的排行是酱油、大酱（味噌）、猪骨和盐。

之三十八：欺软怕硬

附记：在一家中餐馆吃饭，华人老板娘正教育看上去刚来日本不久的孩子：“谁要欺负你，就一定要还手。他们要是人多，你就抓住一个使劲儿揍。”这话糙，理却不糙。媒体采访一位加入黑社会组织的在华日本残留孤儿后代，他说因祖母是日本人缘故，七岁时来到日本进小学就读，遭到同学的谩骂殴打等“いじめ”。他看到父母忙于辛苦工作，也不愿让他们担忧，于是决定反击。当他将欺负他的日本同学打倒在地后，“いじめ”也宣告停止。

之三十九：一瞬

附记：芭蕉名作“闲寂古池旁，青蛙跳进水中央，扑通一声响”，是把日语的十七音换成了中文的十七个字，实际上由于很多日语单词发音不止一个音节，所以十七个音实在够短。比如说一个“樱”字，发音sakura，就是三个音了。芭蕉晚年有一首俳句，汉语直译过来只有：“菊香/奈良/古佛”。不妨对比一下马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦/小桥流水人家/古道西风瘦马/夕阳西下/断肠人在天涯”。

之四十一：跃进与沉沦

附记：帮助朱广沪联系场地和球员的是一位曾在甲A联赛初期效力过广东太阳神、四川全兴等中国俱乐部的日本球员，如今早已退役，和这些中国足球界人士比较熟悉。有人说起他当年的体能，仍充满敬意，因为在广东太阳神、四川全兴，他都是“最能跑”的。朱广沪笑着问他：“现在还是那么好？”他用中文回答：“不行不行。”我注意的是，咱们中国足球不是强调抓体能么？不是号称体能上比日本有优势么？怎么一位在日本名不见经传的球员，在中国职业联赛两大俱乐部都是体能强人？

之四十二：哪怕附庸风雅

附记：《体育日报》提到了日本体育界多年来流传的一句格言：“运动员应该甘于清贫”。这种说法的真正含义是要求运动员有一种求道般的刻苦精神，同时抗拒金钱的诱惑。当然，日本体育界亿万富翁大有人在，可穷人也确实有。获得过奥运女子马拉松金牌的野口曾长时间失业，靠失业救济金生活，连房租都负担不起。获得过柔道金牌的上野雅惠和获得银牌的横泽由贵都在三井住友海上保险公司上班，收入和一般薪族相同。位于大阪的玩具商米奇屋，支持着11名日本运动员，其中的野村在奥运会上曾获柔道金牌。米奇屋表示，每年用于这些运动员的经费是10亿日元，主要为了烘托公司“给孩子一个梦想”的理念。这些运动员平时不用来上班，但要出席社内大型活动。

之四十八：風俗

附记：自1958年4月1日起，公开卖淫在日本历史上首次成为法律禁止行为。不过，ソープランド的存在使得这个法律的真实性值得怀疑。伊恩�6�1布鲁玛指出，ソープランド的服务内容是一场“肥皂式性杂技表演”，而且，尤为特别的是，在此过程中，男性顾客“保持着相当的被动状态”。提供性服务的女性如同花道表演一样，在完成她的工作后有礼貌地送别。

之四十九：被割裂的古典

附记：古典汉学的熟悉程度，也在日本的老年人和青年人中形成了一种断裂。2006年，三位六七十岁的老企业家，丰田汽车的丰田名誉会长，JR东海的葛西社长和中部电力的太田会长联合投资建造了一座“理想的学校”，要为日本培养“有教养的人才”。他们的共同特点之一是深厚的汉学素养。葛西自称曾熟读《论语》至今不忘；太田能写汉诗；丰田虽是工学博士，但喜爱中国古典文化。有趣的是，这座名为海阳学园的中学只招收男生，因为“担负日本未来责任的是男人”，招来女权社会团体的一片声讨。

之五十：国技相扑

附记：相扑历史上首位中国选手为70年代的清乃华，但他是生长于日本的福建籍华侨子弟。从中国赴日的首位选手是前上海柔道运动员王瑜（已经退役），此后北京柔道运动员吕超（艺名仲之国）和内蒙古的恩库特福欣（艺名苍国来），后者成绩最突出，25岁的他是很有希望打入幕内的年轻力士。苍国来身高186公分，体重约125公斤，也属于轻量级选手，依靠摔跤技巧取胜。我曾陪他参加过大使馆的春节招待会，是一位非常淳朴的小伙子。