言归正传，近二十年前，就未经任何人指引，自己却不由自主的翻阅个别佛学书籍，然而雪泥鸿爪，自己得到的印象根本杂乱无章，希望先生解答我心中极其幼稚，但却真实存在的疑问，从此对佛有正确的认识。

1、如何看待历史上的灭佛事件，如果全民皈依，僧侣不事稼穑，是否会影响社会生产力。

2、家人中已有两人学佛，长年持素，放生，恬淡世事，父亲已老。我笑言，你们好好学，但我需要维持家庭生计先了。否则大家都喝西北风啦？这个属谤佛否？

3、佛经浩如烟海，初学者从何入手为宜？

4、在家居士，如何处理夫妻相互义务？

5、书法对学佛能起到作用吗？

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1、关于历史上的灭佛事件，佛法在世间，不离世间法。人活在世间，没有人一辈子没个病没个灾的，如果佛教在世间是不坏金刚，这就显然违背了无常的原则。佛是我们的导师，而不掌管这个世界，这个世界从来就没有主宰。

佛难事件，同样离不开因果律。纵观历史上灭佛事件，不外乎是如下原因：佛教兴盛后，经济膨胀，导致一些本来不信佛的人混进佛门求生牟利，这些人不守戒律，寺院又管理不力，造下许多恶业，必然有其果报。同时也就致使社会上对佛教的存在不良看法。正是因为上述内部原因，加上外部其他宗教的攻击，及当政者的个人看法，内因外患而致法难。

所以从这些事件中，我们就可以理解辽宁大悲寺为什么坚守那么重视戒律，及持守不持金钱戒的深意。这个世界上任何事都离不开因果，即使是佛教本身也不例外。

至于全民信佛，不见得是出自本心，当时的皇帝信佛，下面就把这个当时尚，不想从事生产的人也就跟着混进佛门，反正有国家养着。这也就导致了佛门的百弊丛生，从而导致后来的灭佛事件。

2、在家信佛，并不影响正常生活，反而应当能提升生活质量才对。对于因果律的应用，让我们可以避免一些损财、损福的行为，可以让我们知道如何积福。

3、初入佛门，我建议从看净空法师的讲座为入手点，讲得非常通俗易懂，易于行持。

4、夫妻义务方面。在家信众并无不淫戒，只要不造恶业，不损福德，爱怎么样怎么样，不要拿居士戒或出家人的戒律要求自己，没受戒的话，那些戒还与你没关系。只有受过戒的居士，才持守不邪淫，即不得背叛对方等，夫妻之间的正常关系也没有约束。这条戒本身对家庭是有益无害的。

5、在家人有点正当爱好也不是什么不好的事，不要拿出家人的清规戒律要求自己，弄得自己处处战战兢兢，也与世俗格格不入，也就造成了大众对佛教敬而远之，这就失去了广度众生的大乘意义。学佛是求心灵的解脱，要有点佛弟子的超脱才对，哪能弄得越学心理负担越重。

在家学佛的人，如果学佛多年，心境没有显著改变，生活质量没有得到明显提升，甚至于对家庭及生活造成负面的影响，这就要反省自己的原因了。

乾造： 比肩 正财 日元 正财

庚申 乙酉 庚戌 乙酉 （寅卯空）

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这个个化气格，化得非常纯粹，整个八字完全化成了金，没有一点杂质。

象这种情况，也要讲究专旺。

化气格中，只有本命中带食伤的，才需要疏通。

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关于化气格，千里命稿中说得太简略了，只说一般都用化神，但是点了一句说当化神太旺时宜泻，先生能否多谈一些化气格的取用，什么情况下才能泻?只能是八字带点食伤时化神太过才泻吗？象上面八字这种情况，似乎化气格可以当从旺格来取用？

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不管什么格局，只要旺到了极致的地步时，就要从其旺气，绝不可逆，也不可泄。化气格也是如此。

看晖腾反馈的情况也是如此：“我是03年开始好转，现在和以前也差不多，进步不大”，02年上戊运，但因为原局中的戌土已被会金方了，本命无土，运中的土就是无根，所以作用不明显。02年是壬午，水火一泄一克，又是沐浴，易成易败，有机会也难抓住，故依旧不济。

03年癸未，见了土，逢冠带，才开始转好。

后面是申酉戌金方，故还不错，只是乙酉年逢妒合有些风波。

丁亥年后上子运，但戊土还有三分余力，而且这两年又是土年，也还能过。

明后年庚辛金有好转，只可惜明年又到了庚金的绝地，后年胎地更好一点，只是引出了命中所带的桃花劫，感情方面不要节外生枝，弄得不好会因此破财。

后面上的己丑运更好一点，因丑为金库，逢库虽说还是有点沉埋的感觉，但比子水死地强多了。尤其是癸巳年，巳酉丑合金局，比较出彩。

走己运时，要充分考虑丑的影响，天干地支是不可分割的。走丑运时，己的影响就弱多了。

这个八字生得比较好，只是大运流年老是没配合到佳处，比如42岁上的庚寅运，虽说终于等到了命中急需的金，但可惜庚金又临绝地。52岁上辛卯运，终于逢辛金又上了胎地，但已至暮年，廉颇老矣，尚能饭否？希望晖腾好好保养身体，多放生，到时还能风光一把。

不管怎么说，这二十年是最出彩的大运，虽不至大富贵，但也颇有兴隆气象。这个命要是运配合得好，比如逢上金同时见禄旺之地，就不是这种境界了。

西门先生：

1、金刚经中的四句偈究竟是哪四句？

2、打坐之际，眼观鼻，鼻观心的要点何在？自己感觉顾得了其一，顾不了其二，而且眼睛较胀。坐过一段时间，掌心发热时任其自然，还是加以意念引导？盘腿坐定后，两手置放之处是否有定式，两手相搭，左手在上还是右手在上？或者两手也可随意放在膝盖上，掌心向上？子时打坐效果最好吗？

3、佛家打坐与武术中的气功有什么区别？

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1、金刚经的四句偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。“如梦幻泡影”是三法印中的无我，“如露亦如电”是三法印中的无常。无我是空间观，无常是时间观。时空就是空相。

2、打坐还是找专门的书籍看看。比如定真著的《静坐入门》，古文功底好就看天台小止观。

3、武术中的静功与打坐有相似性，但气功建立在调整“我”的身体的基础上，这过程还是我执。佛家是建立在观心的基础上，静坐之中，心念制于一处，观察其生灭无常，由此渐离生死。