这里想请教一个问题：我在《心经》中读到“无无明，亦无无明尽。乃至无老死亦无老死尽”时，不太明白。特别是这个“无明”，能否解释一下？谢谢了！
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这一句讲的是十二因缘的空性。
“乃至”是缩写方式，如果标点改一下，变为：“无无明，亦无无明尽......乃至无老死，亦无老死尽”，则更好理解。
展开来是：
无无明，亦无无明尽；
无行，亦无行尽；
无识，亦无识尽；
无名色，变无名色尽；
无六入，亦无六入尽；
无触，亦无触尽；
无受，亦无受尽；
无爱，亦无爱尽；
无取，亦无取尽；
无有，亦无有尽；
无生，亦无生尽；
无老死，亦无老死尽。
无明指不知轮回，不知业力，不知因果，不知苦、集、灭、道等生命解脱之道...或闻而不信，即为无明。“无明”是相对“明”而言的，明是智慧。智慧与聪明是两个不同的概念，智慧指知道轮回、业力、因果、苦集灭道等解脱之道......。说人有慧根，指的是这些道理一讲就懂，闻取生信。
十二因缘是生命流程的分析，前者是后者的必备条件，后者是前者的必然结果。比如从“受”分析起，受有苦受、乐受、不苦不乐受，对乐受的贪恋就有了“爱”，有了爱就会将这些“所爱”取为己有，这就是“取”，执取不舍，即为“有”，有了“有”，就构成了生命，有了生命，必然有“老死”，毕竟无常是永恒的主题。
十二因缘就是一根生命的链条，断其一环，就断了轮回。这根链条有两个薄弱环节，一是无明，二是爱。断了无明，就断了生命轮回的总源头，这就是慧解脱；断了“爱”，即了断贪欲，这根生命链条也就被从中间截断了，这是离欲解脱。还有一种禅定解脱，也是要从十二因缘这条链条截断，不过禅定的方式更有助于认清生命的真相。禅定的原意是“静虑”，心清净之极，生命与世界就会清清楚展现在眼前，即使是极为遥远的外星系一滴水的下落过程，也如观察掌上的明珠那么清晰明了。
西面先生 你好 我对于佛教的地狱有疑惑 说有人堕落地狱要千百万劫才能出来 可是我听净空法师的讲座 有地狱里的人出来听经 也有宋朝死去的人 这不是矛盾吗 还有鬼魂有身体吗 即有色相吗？如没有那属于无色界天了 可是我们还能和他们沟通 而无色界是无欲的 而鬼神有欲望啊 这些都是矛盾
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1、高僧的心念力与诵经、诵咒语，可以超度部分恶业相对较轻的地狱众生。我们常人念经回向也有此功效，只是没有高僧诵经持咒的力量强大，所以要多念，量变可以到质变。
2、地狱众生是有色相的。此身体色相，越是恶道越重浊，越是善道越清净光明。到了很清净的程度，色相就越来越淡，直至完全没有了色相，只有心念，这就是无色界众生。人身上也有一种极淡的光明，只是需要天眼才能见到。人身的光明的颜色随着人的情绪与心念而改变，所以开了天眼的人，只要一看到人身光明的色彩变化，就可知道其心念与情绪的变化。
乾造：庚申 丁亥 壬子 丙午 (寅卯空)
大运：戊子己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁
始于：19811991 2001 2011 2021 2031 2041 2051
流年：辛酉辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未
壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申
癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉
甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌
乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥
丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子
丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑
戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅
己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯
庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰
止于：19902000 2010 2020 2030 2040 2050 2060
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1、这个八字取七杀为用神，故甲木食神是个忌神。木为忌神，所以在肝上有问题。
2、建禄格，日支又坐羊刃，这个八字太旺了。表现在性格上，性格外向，与人打交道方面不存问题。水旺的人，肯定聪明。但极有个性，外人几乎没有改变他的主意的可能性。而且由于羊刃在婚姻宫上，并且子午相冲，于夫妻方面有损害，个性方面又不懂得让步，应特别注意这方面。
3、运程方面，22岁的庚运很好，这条运不好，但前几年流年配合得不错，所以运程还不错。去年亥水助忌神，今年亥子丑合水方，也是助忌神，这两年不太如意。明年上半年庚金不错，下半年寅不佳。后年上辛运，辛运很好。