2、之所在更正，并不是说生命洪水之外还有个我。前面的比喻，容易让人产生另一个我的概念，造成误解。对自我的分析，只有五蕴、六入、四识、十二因缘等等，并不是这些之外又有一个我。生命与世界是浊乱象，自性是清净相，这两者是一体两面，就好象水与波的关系。波本身是水的表现形式，并不是在水之外有一个波。(我的个人看法，仅供参考)

3、抱什么样的心态读经，就得什么样的结果。求福者得福报，求智慧者得智慧，求解脱者得解脱。

一切世间事都是源于心，佛教最终的指向是心灵的解脱，心得解脱，则世事解脱，轮回解脱。

学佛是个舍弃的过程，以无我之心读经，自然受益更大。

对我国古代哲学很感兴趣，感觉它是那么的贴近生活，它对现实有着深刻的指导意义。我觉得哲学本身的意义就在于此。对于先生论述，其精妙真是令人佩服甚至惊异。

每个人的生辰八字已定，其性格、命数都定，他们遇到什么人，会相扶相克都与别人的八字相关，碰到什么事，是福是祸也属机缘巧合。他们努力寻找往往无所求，而有时得来却不费功夫，这是否真是冥冥之中自有定数。似乎先生将此定数归于因果，认为修德可以为自身祈福，福未尽人就不会有祸或者离去。那么所修之德和所获之福到底属于五行中的那种？他们是如何与五行配合或者说是如何作用于五行而使得人的命数有变化呢？

一个人能否修德或者心慈，与他的八字、五行有关，是不是也是定数呢？该来的自然会来？那么他本身到一定阶段弃恶从善是不是又是定数？每个人的心或者是作为，到底能有什么用？

如果说从恶将来会受到报应，那么我才为善，岂不是这个善是迫不得已而为之？出于内心的善和强迫自己要放生等的善是同一种善么？

望先生指点。

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福报与业力是根本，阴阳五行是规律、是了解这些的方法。比如你原来本来有一筐苹果，今天又买了一筐，这就是两筐了。苹果可类比为福报，数量的计算方法可类比为阴阳五行。

八字中确实有一些更容为善，有一些更容易为恶，有的运程容易为善，也有的运程容易为恶。比如七杀无制，再行杀运，人总是控制不了自已，考虑问题及做事方式令人无法按常理理解。但这一切，还是大不过心法，心法才是本源。八字生成什么样就顺着走，半点不由自己，这就是凡夫；能了知真相，善于运用因果法则，趋利避害，自我控制一切，才见功夫。若能超越这一切，就臻圣境了。

出于畏怕因果的善也是善，比不为善当然好得多。比如为了身体健康去放生，内心并不怜悯这些放生动物的苦难，这也能得健康的回报，因为在事实上是救了它们的命，但这种身体的健康，不会带来快乐的心态。还有布施，出于不情愿、要面子等原因去做，也能得到财富的回报，但这种回报的财富并不能带给自己快乐。以予人以乐的心态去布施，回报财富才会给人带来真正的快乐。这世界上有钱但不快乐的人比比皆是。

出于本心的善更好，受益也更大。

超越善恶，才是修行人的真正需要努力的方向。

有个问题要请教西门兄。

早先看到一篇文章说：施食一旦开始，即不能间断，或者说必须一天不断地做下去。否则，会引发被施者不安，于修行者亦不利。该文作者即以自身经验说明之。

我对密法不懂，但觉得事关许多修行者，故有此一问。

南无阿弥陀佛！

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我做施食，都是断断续续的，感应非常明显，从无任何不好的感应。

施食有密宗中的火供法，即以准提咒为主，将食品焚烧后施给饿鬼；内地大乘则以变食真言为言，以佛力加持而变食。以这两种方法做施食的人都有很明显感应。

凡施食者，即得佛力加持、天龙护念，难道佛与护法神的力量还比不上饿鬼？有这种顾虑的人，明显是没有达到于佛不坏净的程度，对佛菩萨的信心严重不足。

施食最好采用晚课中的标准方式去做，这样受食者受益更大。受食者在佛力加持之下，多半在受食后即可转世，脱离了恶道之苦，以后再来受食的饿鬼，已经不是同一批了。所以不存在不安的问题。

乾造：庚申　　戊子　　丙子　　丁酉　　(申酉空)　　

大运：己丑庚寅　　辛卯　　壬辰　　癸巳　　甲午　　乙未　　丙申　　

4岁　14岁　　24岁　　34岁　　44岁　　54岁　　64岁　　74岁　　

始于：19831993　　2003　　2013　　2023　　2033　　2043　　2053　　

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官多同杀，身弱杀重，丙火刚烈，故不可从。八字中唯一可凭借的是劫财。取时干丁火为用神。

这个八字有点自我控制能力弱，善于从与他人的交往中获得助益。

03-07年这条大运不好走，去年下半年也不太顺。今年略有好转，这条大运整体而言不错。34岁那条五年大运丁壬合去用神，很艰难。

戒除戒淫的方式，一则修不净观，以自己最迷恋的对象，观察其种种不净；

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这个请老师能具体说下吗？我们修为还不够，有些不明。以迷恋对象，修不净观，观其不净……能讲得再具体些吗？谢谢老师。

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人的一层薄皮之下，血肉淋漓包着一架骷髅，你眼睛有X光功能的话，看到满大街都是骷髅。

那些内脏与动物内脏有何分别？

再美的人，也是一肚子屎尿，就好象装饰精美的屎尿桶，你愿意把这个屎尿桶抱在怀里吗？

人身本质不净，即使这一层薄皮，也是不净的，不信看看洁净的衣服，穿个十天半个月，污垢恶臭不堪。这些污垢恶臭是哪里来的？还是人身上的。再美的人，他或她身上的一小片肉、血、指甲、口水、汗滴...要是掉在你的饭碗里，这碗饭你还吃得下去吗？

再想一下他或她的老、病、死。老去时的一身鸡皮浮肉，恶俗不堪；死后的腐烂过程...直到剩下骷髅，再至化为烂泥。

。。。。。。

就这样不断观想，想得越恶心越好，这样想着想着，再重的欲心，也没兴致的。多这样观想，天天坚持，欲心就会慢慢淡了。

不净观是针对欲心的一种对治方法。

玉雕的地藏菩萨像最好是别戴了，而是供起来。

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老师能给个建议吗，因为玉雕的菩萨法相比较小，要是供起来的话，有什么要求和讲究吗？再次拜谢！

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如果家里供佛的话，就供在供桌上。

如果没有，就与佛经放在一起就好。