西门先生没有看到我的贴，我也不追着求算一下了
今日准备吃素，可是在公司附近找不到有什么可以吃的，即使青菜叶可能是用动物油炒的，何况套餐盒饭也没有全素的。请问吃素的这个问题大家怎么解决的？
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象这种情况，要发心吃素的话，只能吃方便素。即只吃素菜，没有条件的时候，肉里面的素菜也可以吃。吃素可以是一个渐进的过程，不能一步到位的话，慢慢过渡就可以。
没有全素的盒饭，如果你出与荤素搭配的盒饭相同的钱，让店家给你全素的盒饭，我想他应当是求之不得。
1、放生还是选择本地物种，容易存活，也不会导致生态平衡方面的问题。
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这一句更正一下：
放生的选择问题，对尚未了解的外来外种，宜谨慎对待。
西门老师，我看你的帖子明白不少关于命理方面的问题，自己百思不得其解的问题看了你的帖子都解决了。
但是，我这里还是有一个钻死牛角尖的问题，想向您请教。
那就是关于出生时间的问题，要根据当地的时间，这点就不说了，我懂，高中地理学的好的都会自己把北京时间按换算成当地的实际时间。
我想问的是：出生时间是从自己的母亲开始有要生的感觉开始算起，还是从小孩开始露出头开始算起，还是从医生把脐带剪断的那一刻算起呢？请西门老师或者其他老师给予指教，好吗？很是迷惑这个问题。
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我想还是以小孩生下来的那一刻为准。不过这个过程不算太长，一般确定不了那么精准。
如果刚好在两个时辰的交接点上，或前后相差只有几分钟的话，就要根据此人的性格、实际运程、亲属等情况反推，以确定准确的时辰。
老师，估计您都很少上Q了，就在这里请教您好了。
乾造：乙丑 丁亥 壬戌 戊申，此命的用神是什么呢？看了好多判断用神的例子还是不太懂。这个日干不算弱吧，那是不是应该取财为用神呢？希望老师抽空解答一下，顺便帮着看看姻缘，是不是婚姻会不顺呢？谢谢西门老师：）
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建禄格，日柱不弱；但自坐七杀，又透于时干，七杀也强，故为身杀两强。
七杀乃桀傲之物，宜适当制约，才能为日柱所用。取用神就要看八字问题在哪里，能针对性地解决八字中的问题的，就取为用神。
七杀有制与化两种途径。先看制，亥中藏甲木可制七杀，但时支申金有土生，申金克甲木，故用甲木不适当。
再看化，申金泄土生身，一方面泄七杀之气，二方面助日柱，故综合权衡，取申金比取甲木好。
再看婚姻，男命婚姻，一看日支二看财。日支为七杀，七杀生用神，对格局有益，所以从日支看，婚姻不错。再看财，此八字以印为用神，财能坏印，本为忌神，但八字中唯一透出天干的丁火与壬水合，非常知趣，知道什么时候不当电灯泡，所以这个财也是配合得好。从这一点来看，婚姻也很不错。再则财来合日柱，乃夫妻关系很好的迹象。
我有另一疑问,按说这人此世能得到或遇到的大都是前世的福德或因缘造就的. 此世享用或偿还上世的,,,下世 接受这世结下的因缘.
这因果循环 都会偿还完吗,,,
有人说:那你不要欠下别人债啊
我说:这债无处不在,你可以不欠别人什么,可你不能不帮助别人什么啊,你帮别人,别人就欠下你的,这又形成了债,形成了因果,形成了因缘,
这位又说:无债刧则成仙佛, 有则转万物..
我说:人再世上 本不可能 两手空空
不欠别人 不帮别人什么 ... 况且 债有多少 债有大小
受人点滴粮食 也是债 救人一命也是债...我不相信佛陀 为成佛前 没有债. 佛不都乞食吗?
入的世 则不可能 与世 无瓜葛
我觉得既然因果循环,只有没有该承受的因果才能证得菩提(这词不知道对不对)证得仙佛,可这本就是不可能的事...你不可能与世无瓜葛,凡人如何证得仙佛....
望西门先生通俗的讲一讲,,,以解我心头困惑....
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悟道圣者，是超脱于生命流之外的。
生命之流是什么？身体、各种感受、各种心念，各种认知。这一切在爱、欲及业力的牵引之下，构成我们生命的洪流。
学佛是为了得到心的解脱，一旦心得解脱，就超脱了这个生命的洪流。身在洪水中，你当然怕顺流下来的木头撞伤自己，怕洪水把你裹挟着带往险滩、漩涡；若是在洪水之外，你还担心什么？管它怎么流，与“我”不相干了。
对证道的圣者而言，业力之流还在流着，因果还在流着，此生残余的生命之流还在流着，你说的债也在流着，但这一切都只是现象，这些现象，都不相干了。这就是三法印中的“诸法无我”，一切都只是现象，现象之中，并没有一个实质的我。我们凡夫把这些变迁不息的现象当真了，悲欢离合、悲喜哀乐由此而生；六道轮回由此而有。
我于09/08/27日晨5点15分得一女， 您可否从五行上给以提点，以便给小女取一名字？
坤造：己丑壬申 甲辰 丁卯 (寅卯空)
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本命五行为甲木，属阳木。
身弱财重，用劫财。
取个带春天、草木、生长、萌发之类意思的名字吧。
学佛是为了得到心的解脱，一旦心得解脱，就超脱了这个生命的洪流。身在洪水中，你当然怕顺流下来的木头撞伤自己，怕洪水把你裹挟着带往险滩、漩涡；若是在洪水之外，你还担心什么？管它怎么流，与“我”不相干了。
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仔细思考之下，觉得这个比输不太恰当，容造成误会。佛法本是不二法门，心与识如水之与波，是一不是二。
应当是不把这个洪流当成自我。
建立了无我观，只是修行路上走了第一步。声闻四果中，初果须陀恒，当断三结，即身见、戒取、疑。断身见即是建立无我观。三结断尽，才证初果，初果才是第一步。
只是我的个人想法，仅供参考，不当之处，请各位多多指点。要建立起正确知见，应当深入经藏，在佛经中的教诲为指针。
学佛是为了得到心的解脱，一旦心得解脱，就超脱了这个生命的洪流。身在洪水中，你当然怕顺流下来的木头撞伤自己，怕洪水把你裹挟着带往险滩、漩涡；若是在洪水之外，你还担心什么？管它怎么流，与“我”不相干了。
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仔细思考之下，觉得这个比输不太恰当。
应当是不把这个洪流当成自我。
建立了无我观，只是修行路上走了第一步。声闻四果中，初果须陀恒，当断三结，即身见、戒取、疑。断身见即是建立无我观。三结断尽，才证初果，初果才是第一步。
只是我的个人想法，仅供参考，不当之处，请各位多多指点。要建立起正确知见，应当深入经藏，在佛经中的教诲为指针。