过两天就是农历七月十五了，农历七月十五是佛教的盂兰盆节。

佛制每年四月十五日至七月十五日结夏安居，令僧众会集一处，专心修道，至此日结夏安居终结。

根据《佛说盂兰盆经》，此日如果供养出家众，则七世父母皆得超度。所以在七月十五早晨，可以带点食品到寺院供养僧众。

在七月十三至十五之间，各大寺院都要举行超度法会，超度三恶道众生。也可以提前到寺院去为过世的亲人挂个往生牌位，请僧人超度；也可挂延生牌位，为在世父母祈福，以报父母养育之恩。

又来找您解惑了，我姐说：信了佛就不能再信其它迷信，可是（当地）有些人一边供佛一边供大仙堂，这算不算迷信呢？还有人说只要长辈信了佛，晚辈也得信，要不然生活会不安宁，是这样吗？还有社会上那些说佛道看病的大仙是不是骗人的？

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1、受过皈依后，即不可再信大仙之类迷信。

如果未受皈依，是不受此约束的。

2、长辈信佛，晚辈信不信都没有任何影响。自己信佛，就算受了皈依，哪一天不想信了，也可随时不信，对任何人说一句就算退出了佛门，对未来没有任何不利影响。信佛一天就增长一份功德，永世不灭。佛门宽大之至，随时可以进出。进佛门有极大的利益，出去也不会有任何不利影响。佛菩萨大慈大悲，怎么会让你不安宁呢？

3、大仙们说的看病的那些，多半是借佛名义的附佛外道。

西门先生，您好，看了您的帖子，觉得您说的非常有道理，虽然我现在还是个读书人，只是有些比较深奥，不是很懂。

有个问题想问您，就是我们那里有些看风水的，或者算命的，哪年风调雨顺，哪年猪肉涨价，还有以前的雪灾，今年的天旱，还有接下来几年的一些，以前的倒是预测很准确，麻烦问您一下，这个是怎么算的？也是阴阳五行么？谢谢了。

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推算年成好坏之类，是根据易经推算的。

过两天就是农历七月十五了，农历七月十五是佛教的盂兰盆节。

佛制每年四月十五日至七月十五日结夏安居，令僧众会集一处，专心修道，至此日结夏安居终结。

根据《佛说盂兰盆经》，此日如果供养出家众，则七世父母皆得超度。所以在七月十五早晨，可以带点素食品到寺院供养僧众。

在七月十三至十五之间，各大寺院都要举行超度法会，超度三恶道众生。也可以提前到寺院去为过世的亲人挂个往生牌位，请僧人超度；也可挂延生牌位，为在世父母祈福，以报父母养育之恩。

关于吃素心里早有一个疑问，我们这过年都用三牲到庙里敬佛，这个传统是否正确呢？

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这是敬神，而非敬佛。鬼神崇拜与佛教不是一回事。

凡称寺、庵，供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、弥勒菩萨等等，多有出家人住持，吃素，不留头发者，皆为佛教寺院。

凡称**观者，是道教。

供龙王、土地、山神、古代历史人物等等，称**庙或**祠者，多为鬼神崇拜。有一小部分小型佛教寺院也有称庙的，这就要看供的是佛菩萨还是神鬼来区别了。

现在一些人将鬼神也称菩萨，比如土地菩萨、山神菩萨等，这是不正确的称谓。菩萨是佛教里面的专称，指信佛并受过菩萨戒的众生。山神土地如果不信佛，就是神而非菩萨。

受用三牲者，必定是鬼神，绝非佛教。

过两天就是农历七月十五了，农历七月十五是佛教的盂兰盆节。

佛制每年四月十五日至七月十五日结夏安居，令僧众会集一处，专心修道，至此日结夏安居终结。

根据《佛说盂兰盆经》，此日如果供养出家众，则七世父母皆得超度。所以在七月十五早晨，可以带点素食品到寺院供养僧众。

在七月十三至十五之间，各大寺院都要举行超度法会，超度三恶道众生。也可以提前到寺院去为过世的亲人挂个往生牌位，请僧人超度；也可挂延生牌位，为在世父母祈福，以报父母养育之恩。

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西门师兄发了两遍呦，大家要珍惜机会呀！供养一些什么比较好呢？米、面、油？现在超市里面的油都是素油吧？

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我在寺院经常看到有人供养超市买的食用油点灯供佛，应当是没有问题的。

西们先生：一个人 的三魂七魄是怎么回事情了？假如一个人死了后埋入地里面的化他的三魂分别是怎么样的了，有的下地狱？有的上天堂？那我们上香的时候是什么魂福泽与后人了？如果魂去投胎的话，那坟里面的魂在 哪儿了 ？想念佛人的魂魄和普通人的魂魄有什么变化了？ 多谢