西门先生，余听你良言已久，终于昨夜阅《了凡四训》，感慨不已，突然一念起于脑海：雷锋一直做好事，为何早早而逝？

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1、善的种子撒下去，还没来得及成熟，而恶业己经成熟了。

2、凡是夭命者，多为欠命债在身。雷锋一生所做的都是生活中零零碎碎的善事，不足以抵其命债。

所以命特别不祥而又不想短命的人，赶紧多去放生，多放别人一条生路，以命才能还命；不想生恶病的人，赶紧去放生，刀下救命，才能抵消生恶病的业报。

3、雷锋生前已经名满天下了，他是当时时代的需要，因为需要而被推出的英雄。福德不厚而享盛名，不祥之至也。他的所得己经远远超过了他应得的福报。

阳德易散而阴德绵长。做了点好事满天下皆知，这就是阳德。阳德易开易败，刚刚开始就结束了。行善最好是自己知道、天地知道就够了，越低调越好，这就是阴德。阴德才有生根发芽开花结果的机会。其福报远远大于阳德。

请教西门先生，佛家讲四大假合如何理解？多谢。

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四大指地、水、风、火，是古印度对世界的分析方法，就象中国古代用阴阳五行分析世界一个道理。

按我个人理解：地指固态及其性质、水指液态及其性质、风指气态及其性质、火指能量及其性质。世界上任何事物离不了这三种状态与能量。

人体及一切物质世界，都是由这四大构成的，这就是佛家所说的“色”。色即是空，空即是色，指的是物质世界皆是空性，空性又体现在物质世界之中。而不是大家认为的女色就是空的意思。

色构成的人体与世界中，没有任何实质性的内容，都只是暂时组合成的形体。如同剥开芭蕉树，一层一层往里剥，最终也不会有一个实质的内容在里面。

往深里说，色界实质是众生心中的幻相，有此心、此业则感生此境。我们没有天界的心与业，所以即使天堂在眼前也感受不到；没有饿鬼的心与业，饿鬼界与人间交错，我们也一无所知。等哪一天我们在人道的业尽了，我们的人间世界亦随之湮灭，了无痕迹。然后随着我们的心与业转生他道。

慈悲柔软祥和清净的心，感生天界；善恶交错的心感生人间；嗔恨加上福报大，则感生阿修罗道；贪欲与悭佞感生饿鬼，因为太重的贪，必定不会施舍，他到人间就是纯粹消耗福报来了，福消完了，也就直下饿鬼道。因为没有福报，在饿鬼道是没有任何食物与水与可以享用，甚至上百年都得不到一颗粮食。很多人经常梦到过世的的亲人瘦得皮包骨，状况惨不忍睹，这就必定是落入了饿鬼道中，赶紧想办法超度。还常梦到一些不认识的人也是瘦得皮包骨，这多半是以前哪一辈子至亲至爱的人，来求你解救来了。

太过暴虐与太多的仇恨，加上杀业，多落地狱。为什么杀父母一定落地狱？因为父母都能杀的人，他心中已经没有了任何善根，而善根是能挽救人的唯一可以凭借的东西。没有了善根的人，就象完全丧失了免疫系统的人体，任何恶病都有可能随时找上门。

即使同在人间，嗔恨心重的人，感受到的世界也是到处都是仇恨与凶暴，满眼都是不平，处处都是火药味；疑心重的人，周围没有哪一件事、哪一个人靠得住。心境祥和的人，他的世界明朗而温和。这也是心生世界。

四大构成色，色、受、想、行、识构成自我的完整世界，这就是五蕴。五蕴的意思，我在前面己经介绍过了。

突然想起一件事，前几年爆光了一件天价医药费的案子，一位老人住院不久，未至死亡，花了500多万的医疗费用。当然其中有很多帐目不清的地方。

花在他身上的钱，都是他的福报，但福报以这种方式体现，这就是悲哀了。我也不知道老人造下了什么业，非得一次性地以这种方式将他应得的福报全部消耗完，而没有福气现世享用，也无福留给来世。

还有一些宠物狗，其享用远超过了一般的人。痴愚落畜生。它的福厚，但因为痴愚与邪见，让它只能变成动物来享用这些福报，而没有机会再积任何福德，以求来世。这也是悲哀。

西门老师，我在上面跟您请教过读地藏经如何为母亲回向的问题，非常感谢您的解答。我现有一事非常苦恼，学佛后我深信因果，特别读了地藏经知道多灾多病的原因是前世造杀业，因此我每天都读诵此经给我母亲回向。五一节我回老家（我在离家较远的外地工作，一年只能回家一到两次），看见他们准备杀鱼给我母亲补身体我赶紧拦住，让我母亲给放生了。我临从老家走时特意交待家里人不要杀生，谁知刚才打电话回家，家里人又为给我母亲进补而杀鸡杀鱼，我听了非常生气，我在外地工作没法天天盯着他们，我也知道他们是为老人好，看见老人体虚想要给老人补，可他们就是不听我的，我交待过不准杀生，他们也不当一回事，他们还说我是信佛信得太迷了，我真是气得要命，不知如何是好，我离家远无法天天跟他们说这些道理，就是跟他们说他们也未必相信，我简直不知如何是好！我在这边为我母亲诵经，给她消业障保佑她健康平安，他们在那边继续造杀业（这个是不是又要算到我母亲头上）！想到这里真是很难过！如何能够解决为老人进补和不造杀业这个矛盾啊！

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当然你的出发点是为你的母亲好，但方式有点不当。

你不能生气，不能以你的意愿强加给家人。而是要想办法慢慢转变家人们的观念。学佛是要学得家庭和睦、福报增长的，而不能越学越多矛盾、越学障碍越大。 佛菩萨现世，都是以大富大富之身，这就是以身示现学佛的好处。学佛后，福报不增、家庭不和，就要多多检讨自己了。

能看书就让他们看看书，或者多讲一点因果。平时念经后，多许这方面的愿，比如愿让他们相信因果、接受佛教观念等等。

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关于诵经时的着衣问题，请教一下西门先生。晚上洗过澡后穿睡衣可以吗？一般会背诵大悲咒的，什么时候都能诵吗？（当然除了酒后）

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睡衣穿得整齐的话，也是可以的。

大悲咒可以随时随地念，随时随地回向。

大师，为何独不看我的，我已发了N次。。请给个说法 谢谢

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八字这么多，一人之精力有限，能不能算到，多是随机性的。

请多多理解！

堕胎是很重的杀业，远比一般的杀业重。那是在杀自己的亲人。

堕过胎的人多半都有感受，一是身体差了，二是感情与婚姻必定出问题，三是运气差了。而这些还只是当时现出来的花报，极重的果报还在后面。

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西门大师：

您说“极重的果报还在后面”，实话实说给我增加了很大的思想负担。但是对这种事情，我也觉得很无奈，一是当时没有缘份接受您这种普及性教育，并不知道这是作杀业；二是，如果我知道这是杀业，我就会劝说女方把孩子留下来了，但是劝说未必有效，这一点不是我个人意志所能完全左右的。三是如果如您所说，这是极重的杀业，那么最直接开药的医生或者护士是否也是作了杀业了呢？对哪类人的果报应该更重？类似的事情在我周围的朋友身上也发生过，有些有了孩子后不慎又怀孕了，但是根据目前的法律，是不能再要的啊，必然只能打掉，这个由不得本人。我在想，佛教既是具有极大的智慧，这套理论体系应该极具逻辑性，对那些知道是恶的事情还去做，和对那些不知道是恶而去做的，或者说根据当时的社会制度不得不去做的，应有不同的果报吧？还有对于一方不能决定的事情，两方有不同的观点，对于两人的果报是否也有区别呢？还有对于比如医生护士这类人，她们职责所在，也是不得不为，果报落到她们身上是不是也会不和逻辑啊？这是我在忏悔同时想到的一些东西，还请大师指点迷津。更想问的问题还是：这么十几年来，我一直不顺，付出不比别人少；学历比多数人高；经受的苦难比多数人大；烦恼比多数人多，比多数人更善良，比多数人更有责任感；到现在30好几了仍然居无定所、形单影只，您说这是业力所为，还是命运的力量所致啊，是不是即便是业力的结果，但也是命中的注定？因为当时没有碰到大师，对这些也一无所知，一切的行为，或者说一切的业都是按照社会的规律自然进行，并无改变的意识。说了那么多，是想知道这个果报有多大？会持续多久？我工作也挺忙，主要想从实际行动上多行善，闲暇时应该多看佛经，诵读佛号行吗？

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堕胎比一般的杀生要重得多，而似乎比通常的杀人要轻。因为大多出于无奈，堕胎的过程中，没有仇恨在里面。越是迫于无奈的，罪孽就相对更轻一点。

参与的人，各人有各人的罪孽。