十斋日：阴历每月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、三十日
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再咨询个问题，按这位同学说的算，阴历有月小，只有二十九，那月小的时候不是只有九斋日？
另外，我也有楼上那位同学的疑问，信佛、念经的时候不能吃荤，这个好像对年轻人来讲是有些难度的呢，不过可以尽量少吃，但做到心中无荤？呵呵，不知道怎么解释呢
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十斋日，最后三天应当是月底三天。月大是28、29、30，月小是27、28、29这三天。
念经不一定要吃素。能吃素更好，不能吃素也没关系，一点不妨碍念经。
但念经前不要喝酒，尽量不要吃葱、蒜、韭菜。因为这几样东西会让人身上产生比较难闻的气味，念经时，有很多护法神护持，这些护法神感觉敏锐，闻不得那个味道。而一些邪神恶鬼倒是比较喜欢这种恶臭味。
若是开车等危险行业，也尽量不要吃这几样，会让善神远离，邪孽亲近。不想招邪的话，就控制着点。
熊猫必须吃竹子。如果你给熊猫吃小米粥或者面包，它一定死去，所以熊猫不需要对竹子说抱歉。老虎必须吃羊或者其他动物的肉。如果你只给老虎小米粥或者面包，它一定死去，所以老虎也不需要对羊说抱歉。和尚尼姑当然可以指责老虎吃羊是不善的，六道轮回要去地狱。老虎会说有没有六道轮回和尚尼姑并不能证明，但我不吃肉和熊猫不吃竹子一样，今天就会饿死。难道我饿死，就是对我做善事的报应？
和尚尼姑不杀生，自然也不应该杀蚊子。雌蚊子必须在喝了血之后，才能排卵繁殖。和尚尼姑看到蚊子叮血却不杀它。结果蚊子繁殖的越来越多，最终造成其他人得病死亡。和尚尼姑其无咎乎？
在十亿穆斯林看来，本拉登是圣人。在十亿基督徒看来，本拉登是恶魔。本拉登到底是圣人还是恶魔？
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楼主在前面给你说得很清楚了，因果律才是根本，善恶是对人而言的方便之说，这也想不明白？
谁看本拉登是魔鬼还是天使，都不妨碍因果律的运行。
不杀蚊子，不见得增多。。自古以来没人杀燕子，燕子也没有成灾。
你见哪个和尚尼姑指责老虎吃羊是不善的？畜生道是凭动物本性行事，与善恶有什么关系？动物的因果自然也要遵从因果律。
壬子 甲辰 丁丑 辛丑
还请楼主和各位高人对上面这个八字指点一下，主要是官水是否算用神，以及申子辰是否合水局?
如果以偏弱算，则以下年份太过于矛盾:
1, 丁未大运庚辰年 运气好的不能再好，而且是收入、地位、感情全都好。
2, 丙午大运戊辰年 运气也是全方位的好
3，乙巳大运丙寅年 骨折，期终考试居然不及格
如果按假从算，以下事实又矛盾
1, 印为忌，应该学历有限，而事实是命主学历很高
2, 丁未大运戊寅年 运气也是比较好(庚辰年是特别好，戊寅年是比较好)
能否帮忙解释一下上面的矛盾？
如果这样，壬子 甲辰 丁丑 辛丑 这个八字你取印比为用神就有点问题了。命主恰恰是足少阳和足厥阴方面出了点问题。足少阳是百分百查出有问题。足厥阴没敢去查，当年如果查估计问题更大。后来依据中医养生的原理慢慢调理恢复了大半。
当然足阳明也曾出过小问题，手太阴则是小时候得过哮喘，不过这两条经络恢复的都非常快。基本一用药两天就OK，且可以10多年不复发。倒是四柱中没有的乙木出问题，极难恢复。甲木恢复的也很慢。甲乙木的病症是常常复发。
我比较糊涂的还是李洪成与曲炜所说的过则为病。比如从弱格局，既然伤财官都有益，何来伤财官某一行太多则有害？某行次用神如果过多造成有害，和忌神造成的有害有区别吗？
希望我对佛教(而非佛理)的评价影响各位的心情，这只是我纯学术的研讨。哪天什么因缘有理由让我信服的改变看法，我也可以立即180度大转弯。
四柱我还是半个外行，还请指教。
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如前面分析过的，我还是认为这个命官透、伤食重、身弱，但印强则不可从。
用甲印，化官，制食伤，生身。
我认为这样取用神能够解释得清楚你反馈的情况。
庚辰年运气好，是因为天地合，申子辰三合水局，助益印神，所以走好运。
戊辰年，辰为水库，又合合水局，所以也好。
丙寅年，出问题应当都是出在上半年，丙火坐于木上，火势极旺，化了通关的甲木用神。八字水重，水火相激，直接对抗，没有了甲木的通关，必定出问题。这个八字只能用木通关，切不可硬抗。
这个八字水重，所以虽然取木为用神，但多数情况下不忌金，见金则被水所化。
根据《伤寒论》，足少阳是寅卯辰上，属木方；足厥阴是丑寅卯，是水向木的转枢，但重于木。此命以木为用神，凡用神切不可伤之。若逢大运或流年伤木，又没有化解，很容易在身体方面反映出疾病的。
足阳明与手太阴都是时运或流年病，很容易治的。
至于过则为病，要看是否有妨碍？如财旺身弱，以木为财，则多有肝病，因为太多的木成了忌神。
如果没有妨碍，如你所言的从格，则越多越好，何来不吉？
你说的次用神可能指喜神，喜神大多是生用神的，若是喜神太多，好比灶里的柴塞得太多，火就烧不旺。而忌神就好比往灶里倒水。两者轻重吉凶不言而喻。