无色界包括四层天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。无色界众生连身体也没有了，只有意识。
我们这个世界中每一层平行的天界都不止一个，而是多以千计，就象我们这个世界不仅地球上有人类，还有其它星球也有人类一样。
这二十八层天越往上福报越大，欲望越淡，心越清净，寿命越长，容貌越美，越光明。这种乐是种极大的精神之乐，修过禅定的人就会有体会。由下至上，每一层天的寿命越长，对应人道的一天越长，如与人道最接近的四天王天，寿命是500年左右，一天大约相当于人道的50年。六欲天中的第六层他化自在天，一天相当于人道的16000年左右。所以有天上才一日，世上几千年的说法。到最上一层非想非非想处天的寿命是八万大劫，即八万次宇宙生成到毁灭的全过程。
这个三千世界从生成到毁灭的全过程，在佛经中称之为一大劫。这种世界成而复灭，灭而复生的过程循环不已、无穷无尽。这样看来，宇宙大爆炸只是这一大劫的开始。
光天到非想非非想处天，在大梵天之上，不属三千大千世界，但还属三界六道。这些天道生成到毁灭的周期比三千大千世界更长。
所有这些天道众生寿命终了，还要在六道中轮回。
欲界六层天可以修福报而生，色界与无色界的各层天需修到相应的禅定层次才能到达。
修禅定就是我们日常所说的打坐，根据渐进的层次分为四禅与四定，修习的方法及修成的标准在佛经中有详尽的介绍。禅定可得到一种极大的精神之乐。禅定之乐超越了世界一切的享受，男女之欲乐与禅定之乐的比较，如砖头比翡翠、土坯比黄金。同时，禅定也可生发神通，包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。禅定功夫越深，所生的天界也越高。其中修成四禅则生于色界十八层天，修成四定则可入无色界四层天。四定之上为灭尽定，入这一定即入涅槃，永不再入轮回。
据佛经记载，在我们这个小千世界，有数以千计的存在人道的星球，我们地球只是其中一个有一定文明程度的星球。其他有生命形式而无人类文明的星球约有八万左右。佛经中重点介绍了地球之外的三个外星文明的状况，描摹得特别详细，包括诸如身高、相貌、寿命、生产方式、食物、婚姻、贸易等等。比如脸型一项：我们这个地球，因为大部分大陆北宽南窄，所以人类的脸型也是大致是上宽下窄；有个星球的大部分大陆是近乎圆形的，所以那个星球上的人类的脸型也是近乎圆形的，还有一个星球的大陆多半方方正正，所以那个星球上的人类的脸型是方方正正的。这就有点类似于中国古代的天人合一思想。有兴趣了解外星文明的人可以找相关佛经了解一下。
在人道以下，有畜生道。畜生指我们肉眼所能见到的、除人之外的一切有知觉的生命，但不包括植物。因为植物是没有感知的，它没有自我意识，不知道自我的存在，没有苦乐等感受。畜生的特点是痴愚，只会凭动物本性行事。畜生道绝大部分生存极为艰难，生命毫无保障。
鬼道大部分是福报完全消耗完了的众生及有轻度恶业、尤其是很贪婪悭佞的生命。这些众生长受饥渴，数十上百年都很难找到食物，有的找到食物也由于生理结构的原因吃不下去，饿得皮骨相连。所在人在世上无论如何都要多点施舍，积点福报，不能太自私，否则落到鬼道就很麻烦了。鬼道分很多种，大部份是饿鬼，也有极少数一类是有点福报的，如一些土地神就是福德鬼。有的鬼道极孤独，一直在阴沉沉的沼泽荒原孤独漂泊，无衣无食、无房无侣；还有一类鬼道叫入处饿鬼，这类鬼能与人道有感应，比如人类日常的祭祀，这一类的饿鬼能享用到。要是入了其它一些鬼道，就无法享用。这就是为什么有些人去世后，还与亲人有感应的原因。鬼道都是生活在阴阴沉沉的世界。
地狱道是造了大恶业的人的去处。地狱分很多种，我们这个世界的有十八个大地狱，五百中型地狱，小地狱成千上万。地狱生存环境极为恶劣，苦难极重。有的极热，有的极冷；有的刀刃状物遍地，步步撕割；有的刚风四起，风起处如同钢刀飞舞，皮肉片片撕裂，随即复生，循环不止；有一种夹山地狱，这里的众生时时感受到大山反反复复压碎自己；有的地狱的空中时时密集飞落尖利物；有的地狱恶臭不堪；还有的地狱被各种怪物撕咬；种种苦楚，不一而足。而且这些众生生命极长，生而复死，死而随即复生。有一类最痛苦的地狱叫无间地狱，一人之身同时承受种种痛苦，求片刻止息而不可得，时间极长，要经历无数次世界生灭过程。如杀父母者必入最令人恐怖的无间地狱。地狱道普遍极黑暗，众生只感到极大的痛苦与无边的恐惧，不知道痛苦来自何方。
从上面可以看出，从最高的天界到最深的地狱，越往上越光明，越往下越黑暗。地狱道连自身都看不到，只是感觉到无边无际的黑暗、极端的痛苦与无法摆脱的恐惧。天界是极光明的，天人身体光明柔软、容貌极美。佛陀住世时，常有天人来请教佛法，这些天人“容色绝妙，其身光明遍照祗树给孤独园”。曾经佛有个出家不久的弟子念念不忘自己国色天香的表妹，有一次佛带他去了一次忉利天，看见了忉利天的天女，再看他表妹就象看猴子一样，丑得没办法形容了。还有一个与佛同时代的居士叫给孤独长者，因为布施而生天界，第一次下来拜见佛陀时，因为无法适应地上的环境，身体柔软之极，无法站立。佛让他变成人类这种坚硬的形状才站立起来。
人道与畜生道之外的四道，并不是在我们这个时空意义上的存在。坐飞机与宇宙飞船并能上天界，挖地道也不能入地狱。我们的感知超脱不了我们这个四维时空的限制，我们制造出来的仪器也只是我们感知的延伸，同样无法超越这个四维时空的限制。而人道和畜生道之外的所有生命形态，都是超脱我们这个四维时空而存在的。那么我们怎么样来认知其他层次的生命呢？有一个途径，心净。心清净到一定程度，各层次的生命形态就会由近及远在我们面前层层显现。我们凡俗众生的心纷乱不堪，如同波涛汹涌、浊浪翻滚，所以只能感知到表层的波涛；而清净的心如同止水，清澈之泉下，水底之物朗朗毕现。许多高僧大德能看到六道轮回、过去未来，就是因为心很清净。在越清净的心中，时间和空间的限制越小。阿罗汉能观察到八万大劫、一个世界内的所有事情，佛就不受时空的限制了。
修禅定是个净心的好方法，修到深层次的禅定，展现在眼前的世界，其丰富程度远在常人的经验之外。
关于佛教的部分教义
(这部分内容是我读四部《阿含经》的个人理解，仅供参考。)
佛教是一种建立在哲学意义上的宗教。佛教的根本目的是解决生命个体自身的问题。故而一切的分析皆从认识论出发，亦即以个体生命的自我认知为出发点，分析生命现象及与个体生命相关的世间。