“崇斌，那您可知道藏语‘德冬’的含义吗？”向主任笑着问道。
“不清楚，是什么含义？”我诚恳地问道。
“藏语‘德冬’是‘发现法宝之人’的意思，在藏区，人们尊称这种人为‘伏藏师’。藏密大法能够保持兴盛至今，正是因为有伏藏师具缘掘藏，这是藏传佛教独具特色的一种传承方式。”向主任解释道。
“原来是这样的。不过，关于伏藏师，我曾听说那些说唱《格萨尔王传》（注：该《传》堪称世界上最长的英雄史诗，分三大部分，近2000万字）的藏族艺人不少都是没有读过书且不识字的平民，他们只是因为小时候做过奇怪的梦，醒来后就突然可以大段大段地说唱这部恢弘的长篇史诗，据说象他们这样的人才是伏藏师。”我略有疑惑地求证道。
“您说的不错，《格萨尔王传》是讲述藏族古老社会的百科全书，高原神圣文化的代表，这部巨制宏篇可谓卷帙浩繁，所以，能够通篇流畅说唱它的艺人被誉为雪域奇才。您方才说的那种艺人是五类掘藏艺人中的‘神授艺人’，他们这种方式说唱的史诗叫作‘巴仲’，意思是‘从天而降的故事’，这也是种伏藏，是藏在宇宙和灵魂中的伏藏，只有这种神授艺人才可以发掘出来。不过，伏藏的种类和埋藏处绝不是这么单一，伏藏之物不尽为史诗经典等心意藏，还包括法器、财宝、真言咒语、数学医理等类型；地点有一百三十个岩窟及秘密地无数，包括土、水、木、崖和佛殿宝塔中；方位上，莲花生大师依循大悲的因缘，在东、西、南、北与中藏地区，共埋藏了一百零八座伏藏；而每一类型的伏藏又可分为十八种，每一种伏藏都有五种圆满……”向主任一边轻抚着桌面上的那本书，一边娓娓道来。
“这么说，‘赤土仙人洞’也就是一处伏藏之地。”我有所感悟道。
“现在看来确实如此。要知道，关于‘赤土仙人洞’的来历，在这边，民间一直有个传说，说是古时候的一位噶玛巴活佛周游康南藏区传教，到格咱赤土山时，他听到山间似有鼓锣之声，于是坐下求卜，得知此处有未开门的仙人洞，洞内藏有奇珍异宝，听到鼓乐声的人就是有缘之人。噶玛巴活佛由此想方设法要开启洞门，以抛哈达择开门之处，几次抛出皆不如意，就让徒弟喜洛桑波来抛，徒弟抛掷哈达落到悬崖中间，令活佛十分满意，就教授他开仙门的佛法并封他为洞主。喜洛桑波在洞外岩下念了三年三月三天的经，烧了千次香，便开始凿石开洞门，历经三个月，洞门仍不开，他最后按捺不住，使猛力推开了洞门，洞内的珍宝因还没到缘定的日子，提前3天被开了门，便纷纷往外飞散。信佛的人们闻讯赶来，在洞前跳起锅庄舞，留住了一些珍宝和菩萨。我以前一直以为，这只是个美丽的传说，因为现实中并没有人从这洞里发现珍宝。但是，崇斌，今天，您让我改变了想法。”向主任感叹道。
“我只是意外地捡拾到别人留下的法器而已，而且，我发现早有人到过那个洞穴的地下深层。”我想起了那个面壁圆寂的高僧。
“哦？您这么说的意思是？”向主任显得有些出乎意料。
“因为，我在洞穴下面发现一直燃亮的油灯，而且……而且还在一面岩壁上看见有人刻画的图案。”我想了下，没有把看见的实情尽说出，潜意识中是不希望有人打扰那个高僧。
“图案，什么样的图案？”向主任眼睛一亮问道。
“那是个正方型和圆圈相互包围着的组合图形……”我将自己看见的那个图案描述一番。
向主任听后，转身从桌子靠墙边的书架上抽出一本书，然后将书翻开，指着一个颜色绚丽图案纷繁复杂但整体结构却和谐对称的图给我看， 并问道：“您看这个图形内外主框的轮廓，是不是与那个岩壁图形一致？”
我将书拿过来，仔细看去……没错!书上这个彩图的外圈正是个红色圆圈，里面套着个白色正方形，正方形里面又套着层层各色圆圈，这个彩图的组合框架与岩壁上的组合图形结构完全一致。
这个彩图的下面有一行藏文，于是我问道：“这个图是什么图？”
“此图是‘时轮金刚曼荼罗’” 向主任回道。（注：‘曼荼罗’是梵语，汉译为坛城，密宗修法之时的道具之一。）
“时轮金刚曼荼罗？”我不解地问道，发现自己对藏教了解的太少。
“此图来源于《时轮金刚法》，此法是世尊释迦牟尼佛所传的密续之王，是最高也最复杂之密续佛法。我的上师说它是由神秘王国香巴拉（Shambhala）王朝的一位国王所撰写，此密续对宇宙学、计时法、天文学都有精深的阐释，这些禅机构成静坐修行之基础。其中计时法里有一套非常复杂的计算时间方法——‘时轮’意即‘时间之轮’，西藏历法始于1026年，也就是时轮密法由香巴拉传到西藏后才有的。 ”
“香巴拉~香巴拉王朝？！”听到向主任刚才两次提到这个特殊的词汇，我不由地惊问道。
“难道我苦苦寻找的那个力量之源——‘香巴拉’之谜的答案就在眼前？”
“崇斌，您对香巴拉……有什么特殊的感觉吗?”向主任惊觉地问道。
显然，我意识到自己刚才的语气有些失常，看到对面向主任有些莫明更似有着期待的表情，我一时不知道该说什么好。方才听向主任对伏藏和《时轮金刚法》的解释，我突然又感觉到这‘赤土仙人洞’ 极有可能就是‘沙姆巴拉’洞穴，因为我手中的伏藏法器金刚杵和洞穴里看到的图案都与‘香巴拉’有着密切地关联，可是，为什么我却没有在洞穴深处发现‘地球轴心’那个神秘能量的迹象呢？这个疑惑我无法跟向主任直说明问，为难之际，我只好开口说道：
“特殊的感受，当然有了，跟死神打了个照面招了下手，只是没有拥抱上而已。”
看着向主任依然期待的眼神，我于是接着说道：“以我看，香巴拉王朝一定有着悠久辉煌的历史文化，所以才会传承下如此玄密精深且影响深远的知识和密续佛法，我想它一定也曾有过强大的科技力量和物质文明。我这是第一次来此圣地，虽已有诸多感受，但是，我还是想亲眼看看香巴拉王朝遗留至今的圣迹，不知道向主任能否推荐一下这样的去处？”
听我说到这里，向主任的眼神中闪过一丝失望的神色，他从我手中拿回那本书，轻轻地放回书架，转过头来说道：“崇斌，你是不是认为迪庆的‘香格里拉’就是 ‘香巴拉’？”
我听了一愣，向主任语气口吻的变化让我察觉到了，我没有马上接话，而是在迅速回顾自己刚才是否无意中说了什么不得体的话……
“我知道，很多人慕名前来此地，是因为迪庆这边的地形和人文风貌很接近一本外国人写的《消失的地平线》一书中所描述的那个世外桃源‘香格里拉’。不过，我可以明确地告诉你，中甸迪庆的‘香格里拉’根本不是莲花生大师和他的众多弟子去过的‘香巴拉’圣地。” 向主任平静地说道。
我听后又是一惊，忙问道：“‘香格里拉’和 ‘香巴拉’不是可以通译吗？”
向主任无奈地笑了笑，说道：“那是一种牵强附会的解释。其实不然，迪庆的‘香格里拉’按官方的解读，是藏语‘心中的日月’之意；而‘香巴拉’在藏语中意为‘北方极乐世界’。 说起来，《消失的地平线》一书的作者希尔顿，他本人从来就没有来过中国，他写这部小说是参考了多位西方探险家在西藏地区活动的相关记录，当然，还有他丰富的想象。政府在1997年向世界宣布迪庆就是‘香格里拉’，曾轰动世界，这应该感谢一个叫孙炯的年轻人，这个年轻人是云南一家旅游公司的职员，是他最先发现迪庆比较符合小说中所描绘的那个‘香格里拉’。不过，宣称找到‘香格里拉’这样的事件在此之前早有先例，1957年，印度国家旅游局宣布位于印度一侧克什米尔喜马拉雅山下的巴尔蒂斯镇就是希尔顿笔下的‘香格里拉’；1992年，尼泊尔旅游部门也宣布它的一个边陲小镇木斯塘是‘香格里拉’。这些‘香格里拉’的争先公宣，与发展当地旅游经济很有益处，但这些‘香格里拉’与佛陀圣境‘香巴拉’则是相去甚远了。”
“照您这么说，那么，您认为 ‘香巴拉’到底在何方境地？！”向主任的这番解说，让我颇为吃惊和心沉，没想到，自己的调查工作竟然会出现如此重大的误解，于是忙又追问道。