如果公公叫大魏次郎，他肯定会受到日本人民的欢迎和追捧，并在“尊皇讨奸”的斗争中，占据大义和优势。

必要时候，公公也不是不可以有个假名的。

同理，有了教名的公公，在西洋诸国心目中，以及罗马教廷心目中，也将是一个亲切而又友好的伙伴，甚至，是一个极其可靠的盟友。

西洋鬼子们也不会介意庞麦臣殿下是圣约翰的，他们应该不理解圣字的概念。

公公这也算是东西方两条战线一手抓了。

在积极开辟东方统一战线的同时，对西方的斗争也在开展。

区别在于，东方是武斗，西方则是文斗。

斗争，并不一定是真刀真枪，拳拳见血。

也可以是温水煮青蛙，忽悠式的斗争。

有鉴于实力不足以同时单挑东西方，从大明砍到京都，再从京都砍到马尼拉，尔后一路砍到里斯本和罗马，到法西兰革命老区封锁大街，公公便只能采取“韬光养晦”这一斗争方针。

在当下及未来一段时间内，伟大的庞麦臣殿下，誓必要与西方诸国及以教会共同度过一段美好的密月时光。

公公相信，这段时光一定是甜密的。

要知道，天主教那帮孙子，自有史以来，就是帮趋炎附势的玩意。

谁势力大，他们就吹捧谁。

而在历史上，天主教一直在寻求中国官方力量的支持，结果他们寻求到的时候，大明朝已经走向末路。

这段时期，天主教对明朝是采取巴结，甚至是跪舔政策的。

因为，明朝是东方最强大的帝国。

拥有了明朝，天主教基本就拥有了世界。

而对待之后的满清王朝，天主教则是蔑视，不屑一顾。

哪怕其国内出现“拜上帝教”，他们也不予承认和合作，反而伙同他们眼中的鞑靼人一起镇压太平天国。

在中国进行的传教活动，也大多是为了利益。西洋传教士的大多数，不再是传播上帝福音，真心发展教徒的使者，而是西洋列强侵略中国的急先锋。

如果承认太平天国，上帝的使者们怎么还好意思打劫自己的兄弟姐妹呢。

出现这种反差，归根结底，就是落后。

穷人，是永远得不到上帝真正关爱的。

唯有富人，才会让上帝笑脸相迎。

菩萨们，大抵也是这种心态。

穷人，没油水上香啊。

至于上帝这玩意，公公信与不信不是重要的，重要的是上帝信不信他。

信仰这玩意，纯与杂也是个伪命题。

尼古拉一官信上帝，可人家也信妈祖，还信日本的八幡神，但这不影响教会将尼古拉一官视为虔诚并可以合作的东方英雄。

实力，才是信仰的根源。

如果有实力，魏公公也不介意去罗马让教廷为自己加冕，从而成为圣约翰*庞麦臣*魏一世陛下，屈尊竞争下教皇也是顺手的事。

音乐没有国介，信仰也没有国界。

骨子里，庞麦臣殿下根本就是魔鬼。

但要说魏公公没有真信，也不合事实。

公公内心深处是有真信的。

财神赵公明，可能是公公这一世包括前一世最尊重的神明。

拜上帝，拜菩萨，拜三清，都不及拜财神好啊。

望着自己新鲜出炉的教名，公公的脸上露出狞笑，写有“皇道乐土”的布条随意的放在教名的旁边。

看着，是那么的鲜明，那么的拉风。

“唔…”

公公在要起身准备上楼时，忽然想到自己可能遗忘了什么。

他重新坐了下来，定定的看着“皇道乐土”四个字。

许久，他一拍脑门，知道自己遗忘了什么。

忘了正规军啊！

陶杰和张安两个只是通事翻译，就算现在就赏他们八品官，短时间内也不可能有任何官员的基本素养。

不是一当官，就有官派的，必须要经过体制的加成和锻炼。

再说，颜思齐好歹也是日本的反幕英雄，福建帮的扛把子，两个祖国的八品官是不可能把他忽悠住的。

至于小田，给个参将衔回日本，就算跟着魏公公时日久了，有官威加成，但毕竟是个倭人，难以让颜思齐信服。

因而，必须派一个正规军过去。

一个代表大明至高无上皇权的太监，无疑是正规军中的中央军。

颜思齐可以不鸟八品官，也可以不鸟倭人参将，但绝对不敢不把太监放在眼里。

公公自个肯定是没功夫去日本找颜思齐了，手底下倒是有帮自宫白，但思来想去，他们不合适作为“出访”人员。

这样一来，只能从京里找人了。

李永贞他们是不可能的，陈默主持着办事处和寿宁公主债券联络的事，肯定也抽不了。

思来想去，倒是有个合适的人选。

于是，魏公公找来信纸，提笔给京师的陈默写了封信，让他马上把胡广给送过来。

胡广，就是那个曾经给公公上演仙人跳的大哥。

一个长得威武熊壮，却没有胡子，嗓音又特别尖利，适合女装大佬扮相的在职太监。

这个人是有单位的，也是有编制的，御马监下属积水潭洗马圈工。

二叔，就是从这个工作岗位出来的。

把胡广从京里送来，快的话也得十几天，慢的话就得个把月。

公公这里倒也不急，陶杰和张安这里得提前做些准备，小田那里也得选好人，再准备船只，做些去日本的基本情报工作，时间上倒等的起。

写完信，天色已经很晚了，公公也是累了，伸了个懒腰，打了个哈欠便上了楼。

..

咳咳，订阅差，收入低，内库告急，故开征书饷。

今，征集皇道派将士及日本维新志士龙套，如经采纳，须向内廷捐输五百币书饷。

为公平合理，捐输越高，官职及出场次数越多，忠诚度也越高。

诸君，踊跃报名，让日本知耻，知耻吧！

写完这几句，我已羞愧难当，脖根烫红。

?谢谢沄沄者姑娘的百元打赏，开书以来，第一次收到姑娘的爱心！

无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院，锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味，在心头。

公公是府试案首，虽然是靠白卷得的案首，但在制度上他已经获得生员的功名，虽说没能正式将学籍从小学迁入初中，但不代表公公不是知识分子了。

也就是现在内廷有文书堂专门培养太监，从那地方出来的公公学识不比进士差。

要搁早些年，比如宣德以前，就公公这小学文化放在宫中，那是秒杀一片，令人崇拜的所在。

不说状元探花，反正要宫中也有科举排名的话，怎么也得是二甲进士，入翰林院为庶吉士那种。

现如今是跳了槽，从文人的阵营跳到了公公们的阵营，但公公身体内流淌的依旧是知识分子的血液。

知识分子嘛，有一个通病，就是喜欢无病呻吟。

小资产阶级情调那种。

所以，在一步一步迈上楼梯时，公公很自然的就想到了这首《相见欢》。

世上还有谁的词比得过李后主更有小资情调呢。

诗以言志，词能应景，这话，是不带半点虚的。

楼上那人，真是令公公别是一般滋味在心头。

相见特别欢啊。

公公心里美滋滋，还有点痒痒，欲罢不能。