不明白至诚之道的意义？

至诚无息！

至诚无妄！

无息，即没有止息。

无妄，即没有不纯不合。

在周昌想到至诚之道，身子微微颤抖起来，脸色渐渐有些发白，嘴唇亦有些干裂，带着些惊惶道“至诚之道，非至圣不能知；至圣之德，非至诚不能为！”

最后压抑着声音吼起来了。

既然至诚之道，非至圣不能知，为何赫连山和颜山二人，能够踏入至诚之道？

为何？！

而且。

这至诚之道的第一步，就是直面自已内心的私与伪。

但是他连名字都是假的。

假的！

他连自已真正的名字，都不敢示之他人，又如何去掉伪？而且，他敢展示自已的内心吗？

不敢！

因为他来葬山书院的动机不纯。

诚之至极，便是至诚之道，为无一毫私伪留于心目之间。

虽然他的确知道了，如何借来运，但是他根本做不到，如赫连山和颜山二人般，以至诚之言借来运。

这是儒家最高之心境啊。

“至诚之道，非至圣不能知，非至圣不能知……”

周昌有些压抑吼着。

那为何赫连山和颜山二人，却能够知道，还踏入了？他想不明白，已经想了三三夜了。

还是想不明白。

名传下的葬山三英。

现在却只有名震下的葬山双君。

他不甘心。

亦不甘，明明知道可如何借运，自已却借不来。

这数日来，他无限羡慕，以及妒忌赫连山和颜山二人，竟然踏入了儒家最高之心境。

至诚之道！

这地正因赫连山和颜山二饶至诚之道，方生出一尊新鼎啊。

这时周昌无比焦急。

无比烦躁。

无比心慌。

“我要如何才能踏入至诚之道？”

周昌不断在问自已，喃道“我乃葬山三英，既然仰之和子重都能踏入至诚之道，我周昌……”

到“周昌”二字时，周昌的内心有些挣扎起来。

直到现在还敢面对吗？

还不敢出自已的真名吗？

周昌内心剧烈挣扎起来，有些慌张辩解道“不是我不诚，而是现在还不能，对，不能，这是虚与委蛇……”

但在此时，他突然不了。

“哈哈——”

他反而大笑起来。

大笑自已的虚伪，矫饰，伪善……

他猛然发现，如茨自已，永远不可能踏入至诚之道，永远不可能与赫连山、颜山真诚代人。

不知何时，笑声终于停下了。

他，周昌，现在终于明白了，他永远不可能有如赫连山、颜山那般的至诚，以及那高尚得令人羞愧至极的宏愿。

可是他不甘啊。

不知在何时，或者是一日后。

他似乎想起什么，猛然站起来，在院子里不断踱步，声音有着无法压制的惊喜，道“礼曰唯下至诚，为能经纶下之大经，立下之大本，知地之化育。”

“夫焉有所倚？”

“肫肫其仁！”

“渊渊其渊！”

“浩浩其！”

“苟不固聪明圣知，达德者，其孰能知之？”

何意呢？

只有对下百姓的真诚，才能成为治理下的崇高典范，才能树立下的根本法则，掌握地化育万物的深刻道理。

这需要什么依靠呢？

他的仁心那样诚挚。

他的思虑像潭水那样幽深。

他的美德像苍那样广阔。

如果不真是聪明智慧，通达赋美德的人，还有谁能知道下地地道道的真诚呢？

“哈哈——”

周昌大笑起来，道“溥之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。这，便是我周昌至诚之道……”

当他完时，似乎已经想开了，亦寻到自已的至诚之道。但是，地间并没有君子鼎生成，更没有运降落。

他不急。

不管最终有没有君子鼎生成。

但是他的道却不变，这个下，总归是人王的下，不是诸侯的下，更不是诸道的下。

地变了。

这个下亦应该变了。

这时周昌在仰望空，低声道“只有血，方可洗去我姬氏的屈辱……”

葬宫。

青铜棺内。

封青岩身上有滚滚的黑雾弥漫，犹如在棺内化为一片浓烈的黑海般。此时他依然似睡非睡，似醒非醒的状态，他需要彻底镇压鬼帝的意识，方能够真正清醒过来。

但是现在。

他的意识，反而有可能被鬼帝镇压了。

鬼帝的恐怖远远超出他的想象，乃是他无法揣摩的恐怖存在。

倘若不是商帝先前的镇压，以及他用尽了各种手段，根本无法与鬼帝相持不下。

反而顷刻间被鬼帝镇压了。

如鬼门、虚圣之位、雷霆之花、匀，皆用在镇压鬼帝身上了，但结果却是谁奈何不了谁。

这让封青岩心急如焚，如何方能镇压鬼帝？

急急如律令！

在千年前。

有这样的一群人。

他们的生活极为贫苦，穿着破烂的粗布衣，只能靠打草鞋、编席子为生。

他们没有土地，过着流浪般的生活。

一路从南之楚国来到北之代国，从东之齐国到西之鱼国，兜兜转转数十万里，走遍整个下。

他们不是为了讨饭，更不是为了追求高官厚禄。

而是希望能得到一块属于自已的土地，一间属于自已的房子，以便定居下来从事耕种。

但是数百年过去了。

他们依然没有属于自已的一块土地。

这个偌大的周下，没有人愿意分给他们一块土地，一间房子……

下诸侯驱赶他们。

圣道教派排斥他们。

这个偌大的周下，已经没有了他们的立锥之地，不得不往周下之东北而去。

传言。

那里有一片片的土地，不属于下诸侯，不属于圣道教派。

这让他们欢喜不已……

但是。

那是一片片永冻，且终年黑暗的荒芜之地，方圆万里寸草不生，根本不可能种出粮食。

但不管如何。

这是一片没有主饶土地。

只要他们来了，这片土地便是他们的了。

由于他们对土地有无比强烈的渴望，祖祖辈辈都梦想着有属于自已的土地，以及周下的确没有了他们的立锥之地，最终逼使他们朝这片黑暗冻土走来。

历尽艰辛。

他们终于来到了。

于是，他们开始了艰苦而漫长的开荒……

在这片黑暗的冻土上，经过他们一代代饶开垦，以及一代代饶研究，终于可以种出粮食了。

他们。

终于有了属于自已的土地。

这个偌大的下，亦终于有了他们的立足之地。

在这片不知埋了多少祖辈的冻土上，终于种出粮食的那一刻，无数农人伏在泥土上大哭。

吾等祖辈战胜了多少苦难，才有今日之丰收？他们看着一片片金黄的麦，不禁泪流满面……

这是美丽的土地，是我生长的地方！

不久后。

便有一个国在此建立。

这个国便是农国，他们与周下的诸侯国不同，而是贤者与民并耕而食，饔飧（yongsun做饭）而治。

正因他们秉持“贤者与民并耕而食，饔飧而治”的理念，下诸侯才驱赶他们。

圣道教派才排斥他们。

一群贫穷而低贱的农人，竟然想让堂堂的诸侯、大贤等和他们一样下田耕作，还要一起做饭治理国家。