至于能不能名动天下，甚至是名满天下，便要看赫连山自已了，毕竟虚圣只能助他成名。
而不是成他成名。
赫连山能够达到何种高度，一切都要靠自已了。
赫连山闻言立即朝封青岩恭敬行礼，内心十分感动，毕竟是虚圣助他成名……
即使连赫连山，对于成名的诱惑，亦无法抵挡。
或许整个天下，没有多少人能够抵挡得住。
“无需多礼，此乃汝应得。”
封青岩笑言，便朝书院走回去，一边走一边高声道：“人，兴于诗，立于礼，成于乐。此，便赠与诸位，望诸位早日登圣达贤。”
君子桥两岸众人闻言，皆是浑身一震。
“人，兴于诗，立于礼，成于乐？”
这时不少人震惊看着封青岩的身影，隐隐约约感受到此句话中，似乎蕴藏着无比恐怖的力量。
“人，兴于诗，立于礼，成于乐……”
“封圣之言，便是把人分成三大境界，第一大境界便是诗，第二大境界便是礼，第三大境界便是乐。”
“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
此时立即有些开始思考起来，封圣所言之“诗境”，到底是为何境？道：“难道人之第一境，便是无邪？无邪，即纯……”
“纯是何？”
“纯，即是无杂，便为无杂念。”
“难道封圣所言是，人之第一境界是无杂念，静心读书？”有人想到此，便隐隐有些激动起来，感觉到自已似乎窥视到封圣所言的人生三大境界了。
“倘若人达诗境、礼境，及乐境，是否可入圣境？”
封青岩离开了。
但是，君子桥两端的文人墨客，并没有立即散去。
此时他们竟然坐而论道起来，纷纷讨论起来封圣所言的人生三大境界，希望从中找到破境之法，或是悟得人生大道等。
诗、礼、乐三境，的确给人带来无限的震撼。
此时书院的教谕、教习，亦纷纷讨论起来。
“诗境，便是无邪，无邪为纯，即无杂……”
有教谕如此说道。
“诗境的确是无杂，此言吾赞同。”
又有教谕道。
不久后，君子桥上的比礼，果然传于天下了。
而赫连山的礼之三本，更是传遍天下，得到无数人的认同，特别是儒生。
“赫连山何人？竟然能说出礼之三本？为何之前无名？”
“之前无名，现今乃名传天下也。”
“封圣之人生三大境界，诗、礼、乐，不知封圣是否达到乐境了？不过，封圣能说出人生三大境界，或许早已达到乐境，乃至大成了……”
此时天下有不少人，在思索着封青岩的人生三大境界。
虽然虚圣并没有说过，此乃人生三大境界，但是几乎每个人都能够感觉到，诗、礼、乐便为人生三大境界。
在儒家，不少境界不低的儒生，如东楼晦般，细细回想自已的一生时，眼中不禁出现震惊之色。
似乎自已，还真踏入了虚圣所言的诗、礼、乐三大境界中。
这让他们瞬间便认同了虚圣的说法。
“或许人之一生，便是诗、礼、乐三大境界。”
在二十七书山里，有老儒生如此说道，希望能够从诗、礼、乐三大境界中，寻找到自已破境之路，“可吾蹉跎大半生，却还在诗境中打转，难以踏入礼境中……”
“由诗境入礼境的关键是什么？”
在儒家弟子中，不少人在自问，可惜谁亦没有答案。
不过，却越来越多的儒生，认同了封圣所言之诗、礼、乐三大境界，欲要以诗、礼、乐三大境为突破口。
“敢问大仁主，可是认同封圣所言之诗、礼、乐三大境界？”在大仁宫里，不少儒家弟子在询问。毕竟虚圣所言的三大境界，似乎蕴藏着无穷无尽的力量般，让他们难以抵挡。
“敢问大仁主，何是诗境，何是礼境，何是乐境？”
“敢问大仁主，诗境可是无杂无念？”
“敢问大仁主，诗、礼、乐三境之后，可是圣境？”
刚从圣殿回来的大仁主，亦听说了人生三大境界，看着大仁宫内的儒生，便微笑道：“当诸位读尽天下之诗，习尽天下之礼，悦尽天下之乐，便可知何是诗境，何是礼境，何是乐境。”
“读尽天下之诗？”
“习尽天下之礼？”
“悦尽天下之乐？”
大仁宫内的儒生皆是一愣，便有儒生站出来道：“天下之诗何其多，如何读得尽？天下之礼，何其繁，如何习得尽？天下之乐，何其众，如何悦得尽？怕是穷一生之力，亦难以读尽其中一境，何况是三大境呢？”
不少儒生闻言，皆是点头认可。
诗，狭义是指《诗经》，但虚圣所言之诗境，又岂会单单是指《诗经》？倘若，诗仅是指《诗经》，礼仅是指《礼经》，乐仅是指《乐经》，怕是世人早已经达诗、礼、乐三大境界了。
虚圣所言之诗、礼、乐，既是指《诗经》《礼经》《乐经》三经，但又不仅仅是指《诗经》《礼经》《乐经》三经。
“大仁主，如何才能读尽天下之诗？”又有儒生询问。
毕竟，读尽天下之诗，乃是不可能之事。
众儒生都好奇看着大仁主。
大仁主沉吟一下，便道：“一诗通，万诗通；一礼通，万礼通；一乐通，万乐通。如此，便可读尽天下之诗，习尽天下之礼，悦尽天下之乐。”
“一诗通，万诗通？”
众儒生听到皆是思考起来。
不少天资聪明的儒生，听到大仁主之言，犹如醍醐灌顶般，顿时茅塞顿开，满脸的喜悦之色。
“大仁主所言，便是一法通，万法能？”
有儒生激动问。
大仁主听到有些诧异，便看向那儒生，满脸赞赏道：“孺子可教。”
至于大仁主，为何认同封青岩之言，因他亦踏入了诗、礼、乐三大境界中。不过目前，他只是在礼境中，似乎快要触摸到乐境了。且，只要他踏入乐境，则有机会触摸到圣境。