他摇摇头便离开藏书楼。
“九歌，你可知我是如何出现葬山？”
封青岩回到木屋就询问九歌，可惜九歌不知道，让他颇有些失望。夜间让九歌送他到葬山顶，一站便是一夜，什么都没有发现。
眨眼间数天过去了。
封青岩渐渐陷于《招魂》之中，整个人变得有些魂不守舍。
“青岩，身体可是有不适？”
在诗经堂上，老教谕见封青岩一连几天，皆是浑浑噩噩，心不在焉的样子，就忍不住出声询问。
这几天来，众学子也发现封三鼎的状态有些不对劲，但他们以为封三鼎是在悟道，便没有太过在意。
“身体倒是没有不适。”
封青岩摇摇头，也不知道自己，为何会陷入这种诡异的状态，想要清醒过来，却无法清醒过来。
“先生可知招魂？”
他迟疑一下问。
“天下十大圣曲之招魂，谁人不知？但已经失传了。”老教谕愣了一下，便道“你是在为公子琴寻找圣曲招魂？怕是……”
毕竟公子琴花了大代价，用了十年时间，也没有寻到。
“吾知已失传。”
封青岩点点头，迟疑一下便道“但吾总感觉，圣曲招魂并没有真正失传，而是以某种吾等不知的形式，一直存在于天地之间。”
“以某种形式存在于天地间？”
老教谕顿时怔住。
讲经堂里的学子，亦被封青岩的话问住，他们从来没有想过此种情况。
十大圣曲皆蕴藏着神秘的伟力，说不定还真如此呢？
“先生，有没有存在此种可能？”
牧雨压制着内心的激动，充满期待问着老教谕。
天下琴者，谁不期待失传的圣曲，能够重现世间？且，不少琴者一直在为此努力……
“天下无不可能。”
老教谕被问住了，思索一阵便道，“但吾无法给出确切的解答，这需要诸位去寻找答案。”
“以某种形式存在于天地间……”
众学子皆思索起来。
当经课结束后，封青岩的话立即传遍整座书院，且所有人都被问住了。
学子“先生，封三鼎之言，可谓真？”
教谕“吾无法解答。”
教习“吾无法解答。”
学子“先生，封三鼎之言……”
学子“先生……”
一天之间，书院所有的教谕和教习，都被学子问了一遍又一遍，似乎就是为了听那一句“吾无法解答”。
学子的恶趣味，教谕和教习自然知道，但偏偏又无法回答出来。
“先生……”
书院中，刚有学子向教谕请教问题。
“吾无法解答。”
在学子的话还没有说出口时，教谕就扔下一句话不见了。
“哈哈，所有先生都被封三鼎一言问住了。”这时有学子忍不住大笑，难得见到书院的先生被学子难住。
众教谕聚在一起，皆是无奈苦笑。
他们还真被问住了。
“院主，青岩之言可有理？”
老教谕跑去问院主。
“有理。”
安修早已经听闻，亦思索过此问题。
“那圣曲招魂，真有可能以某种形式，存在于天地之间？”老教谕蹙着眉头问，他内心比较认可，却无法证实。
“吾，无法解答。”
安修沉『吟』一下道，虽然他认可，但一样无法证实。
封青岩之言迅速传向八十书院，皆问住了书院的先生以及学子，以及引发他们来自灵魂的深思。
不管是认可，还不认可，皆需要论证。
不久后，又传向天下。
于是封青岩之言，又问住天下人……
在百花谷里，子雅琴听到封青岩之言后，整个人无法控制颤抖起来，嘴里喃着“招魂并没有真正失传，而是以某种吾等不知的形式，一直存在于天地之间……”
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因封青岩一言，誉满天下的稷下学宫吵起来了。
稷下的各派门徒或士人，针对圣曲《招魂》是否以某种形式存在于天地间，纷纷阐述了自己的观点和见解。
且旁征博引，穷尽事理。
一时之间，可见稷下学宫各处，皆有士子竞长论短，争论不休。而封青岩之言，亦成为天下的热点……
“诸位，吾等黑夜不见日，日可在？吾等白昼不见月，月可在？吾等夜雨里不见星辰，星辰可在？吾等一时不见，又岂能说日月星辰皆不在？吾窃以为，封三鼎言之有理，圣曲《招魂》并没有真正失传，而是某种以吾等未知的形式，一直存在于天地间……”
那文人的话一落，就引得诸多文人士子的点头认可。
还有士子附和道“的确如此，虽吾等一时不见日明星辰，但日明星辰又岂会不在？就如圣曲《招魂》般，虽然一时失传了，但最终会重现天下……”
“此言差矣。”
这时有士子站起摇头说，看了看众人便道“诸位，封三鼎所言，乃是以某种吾等未知的形式存在，而不是失不失传的问题。”
“这不是一样？”有人问。
“这岂能一样？”
那士子再摇头，指着堂上的木柱道“犹如这木，焚后，可化为炭，吾等可言，木失火后，以炭之形式存在。但这炭，诸位还能再称为木？不能！即使圣曲《招魂》，真以某种吾等未知的形式存在，但是吾等还可称为圣曲《招魂》？不能！因它不再是圣曲《招魂》，而是吾等未知的存在。因而，封三鼎之言，乃是无稽之谈……”
那士子说完，亦赢得诸多人的认同。
“荒谬绝伦！”
此时又有人站起来，道“大山崩，化为土，他日，土终成大山。这《招魂》失传犹如大山崩，不过暂化土而已，终有一日会再成大山……”
“汝这山，可是原先之山？”
“又岂能不是？皆是土所成。”
那人愣了一下，自己山之论的确有漏洞，便道“一盆水，分为十盆水，再合为一盆水，这水，还是那水……”
“吾言山，不言水。”
“既然水是那水，山，还是那山，有何不同？”
两名士子围绕山与水争论不休。
“既然封三鼎言，圣曲《招魂》以某种吾等未知的形式存在，那琴君为何没有发现？”又有士子站起来发问，“倘若说，琴君境界未到，未能觉察，那琴王又为何未曾发现？今日，连琴君、琴王，亦未曾有所感知，说明封三鼎所言不实……”
“汝又不是琴君、琴王，安知琴君、琴王不知？”
“汝亦不是琴君、琴王，又安知琴君、琴王知之？且，琴君、琴王，何曾有言过？不言，即不存在……”
“即使琴君、琴王未曾感知，又岂能说不存在？吾等黑夜不见日，琴君、琴王黑夜可见日？不见也。由此可见，吾等与琴君、琴王，又有何区别？无区别也。”
“荒唐可笑！”
“琴君、琴王又岂是汝等可比？”
“难道白马非马？琴君、琴王非人？倘若琴君、琴王非人，的确不是吾等可比……”
在稷下学宫各处，皆有士子在争论不体。
稷下学宫。
乃是天下三大学宫之一。
荟萃天下名流，文人士子们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利、时下热点等话题，展开剧烈辩论，发表理念见解……