在隋欣捧宝登台之前，陈宇意味深长跟钟情对视了一眼，从那时起，钟情便大概有所察觉，陈宇要亮的这件宝物，与她有莫大的因果。

她和陈宇昨天才认识，最大的因果，也无外乎是昨天‘百花深处’酒楼的那档子事。钟良拿她当诱饵钓鱼，制造血腥清洗的借口，顺便在总决赛前夕考验一下三名参赛选手的头脑与应变能力。

出于种种原因，陈宇是完成度最高，通过考验最彻底的。

陈宇获得了奖励。

昨天钟情把大夏龙雀还给陈宇时，还额外给了陈宇一样东西。

就是现在这件，被陈宇装在锦盒里，即将拿出来斗宝的宝物。

陈宇打开了锦盒盖子，取出了里面的东西。

霎时间，映入众人眼帘的，竟是一幕血红。

重宝出世，居然有异象伴生，乃神器之兆！

又是一件神器！

人们早就料到有‘华夏三杰’参与的全国古玩大会总决赛最终阶段会出现神仙打架的场面，但人们无论如何都猜不到，三个妖孽会离谱到对着砸神器！

要知道，第一轮斗宝已经结束了，这是第二轮斗宝！

第二轮斗宝，陈宇还能砸出神器！

除了‘妖孽’、‘离谱’、‘变钛’等字眼外，人们也想不出什么更新鲜点的形容词了。且相比之下，人们更关心陈宇亮出来的又是华夏哪一尊神器？

当血红异象褪去，人们终于瞧见了陈宇手里的东西。

又是一块碎片。

啤酒瓶子底那么大，厚度也大差不差。

然而，它的重量却不是开玩笑的，众所周知的武道高手陈宇，单手握住这块碎片，手臂的肌肉都在明显地绷紧。

旁人没有亲自掂量，对它的重量难以有准确的判断。而昨天亲手把它作为奖励送给陈宇的钟情，可是太知道这小小一块碎片究竟有多重了。

昨天她一直把这块碎片装进包包里，总共也没背多长时间，可当她回到家后，香肩，前胸，后背，硬是叫包包的带子勒出了深深的血痕。

这块碎片，它真的太重了。若非钟情自小受钟良指点，练过一些法门，身体素质远超正常姑娘，估计她压根背不了多长时间。

哪怕是自小吃苦干活，身体素质也不错的隋欣，从台下把锦盒捧上来，这么几步路，都险些坚持不住，多亏陈宇善解人意，从她的手中接过了锦盒。

要不然的话，恐怕隋欣根本坚持不了几分钟。

除了重量外，陈宇手里这块碎片的颜色，也很惊人。

妖异的赤红血色。

而陈宇亮出来的，是青铜碎片。

世界上哪儿有血红色的青铜器？

不仅如此，血色之下，这块青铜碎片上还有纹路。

龙纹。

地地道道，霸气十足的残破龙纹。

龙纹的古玩，甭管便宜或贵，数量加起来没有百万，也有几十万。

但普天之下的龙纹，比这块血红色青铜残片更霸气的，貌似没有。

就像刘邦的‘大风起兮云飞扬’，就像黄巢的‘我花开尽百花杀’，就像朱元璋的‘杀尽江南百万兵’，能写出来这一类帝王诗的，就不可能是凡人。

陈宇这块血红色青铜残片上的残破龙纹也是同样道理。

霸气至此的龙纹，不可能是凡人铭刻上去的。

华夏族以龙为图腾，整部古史亦是围绕着‘龙运’展开的。

陈宇这块碎片只有啤酒瓶底大小，上头的‘龙纹’其实只有寥寥几笔线条。然而正是这寥寥几笔线条，诉尽了整部华夏古史。

神器自带气场，陈宇仅仅是亮出了这块血红色的龙纹青铜碎片，没有揭露它的真实身份，场内场外的无数观众便已为之感染，浑身激动到发抖。

甚至有一些人，莫名其妙，泪流满面。

历史的沧桑感和厚重感扑面而来，漫长的整部华夏古史似乎都凝聚在陈宇手中那小小的一块碎片上，炎黄血脉的牵引，自发使人产生灵魂共鸣。

评委席上，钟良示意钟情搀扶自己从轮椅上站起来，以他和纪篪为首，评委席上所有人，无论辈分，无论成就，全部‘哗啦啦’站了起来。许多腿脚确实不便的活化石，也硬是叫人架着自己的身体向上移动，使屁股离开座位。

由钟良率领，所有的评委，所有的观众，全体起立，向陈宇的方向颔首致意——自然，不是给陈宇行礼，是在给陈宇手里的青铜碎片行礼。

哪怕是岛国人特邀荣誉评委三浦悠阳，也不情不愿站了起来，微微点头。

陈宇手里的碎片，配得上世间所有的敬意。

施礼完毕，钟良带领所有人重新落座，郑重道：“陈宇，说它是什么。”

“好。”陈宇点点头，长出一口气，铿锵言道：“诸位，知道我手里这块碎片，它为什么这么重吗？”

“因为江山有多重，它就有多重。”

“它就是……九鼎碎片。”

全场寂静，没有任何声响。

观众们不似以往，瞧见重宝问世，便要声嘶力竭地高喊。

这次观众们很平静，因为如此沧桑，如此厚重，如此威严，如此霸气的青铜碎片，除了九鼎碎片，世间再没有什么配得上了。

那可是九鼎！

华夏的气运之宝！

它所承载的，是九州河山，是华夏图腾！

它理应如此，它就该这样。

夏商时期，鼎是王室贵族身份的象征，关于鼎的使用有着严格的规定，士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。

夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧，命九州牧贡献青铜，铸造九只刻楼精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎，将九州的名山大川、奇珍异宝刻于九鼎之身，象征着九州大地，镇压一国之气运。以一鼎象征一州，九鼎所刻图形亦反映该州山川名胜之状。

九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下共主，是顺应‘天命’的。正所谓：‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。’从此，九州成为华夏的代名词，‘定鼎’成为霸权建立的代名词。

‘问鼎中原’亦是古往今来历代豪杰的毕生追求。

几千年来，大禹九州鼎一直都是华夏的气运之宝。在工艺美学上，它是一套稀世之作。从文化考古角度分析，它是我国青铜器时代的集中代表。从铸造工艺技术上看，它标志着华夏历史已结束野蛮时代，进入了文明时代。

关于九鼎的流传，《墨子·耕注》有言：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。

终夏一朝，九州鼎都在夏王城摆放，这毋庸置疑。

商汤逐走夏桀后，夏朝灭亡，商汤将九鼎迁至其都。

商朝中兴之王盘庚定都于殷后，又把九鼎迁至殷都。

周武王姬发灭商后，又把九鼎搬到了周王城，曾公开展示九鼎。

周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎置于该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在明堂之中。

公元前771年，周幽王烽火戏诸侯，异族犬戎进犯，幽王死，西周灭。