金沙遗址是华夏进入二十一世纪后的第一个重大考古发现，在蜀省考古界的地位，仅次于三星堆。

在金沙遗址，出土了海量的金器、铜器、玉器、漆器等珍贵文物，以及数以吨计的象牙、野猪獠牙和鹿角，堪称世界范围内出土金器、玉器最丰富，象牙最密集的遗址。

目前可以确认，金沙遗址主体文化遗存的时代为商代晚期至西周时期，极有可能是三星堆文明衰落后，在成都平原兴起的又一个政经文中心。

说到此，此物的历史价值，还要再攀上一个台阶。

因为可以用它，来研究最近在网络上又掀起一波热度、且比一般遗址更为神秘的三星堆文明。

把玩了片刻，陈宇又从桶里，取出了第三件古玩。

一幅画，名为《骏骨图》，纵30厘米，横57厘米的元代纸本水墨。

作者龚开，是一位诗文书画都擅长的文人画家，山水画师法米芾、米友仁，人物、鞍马则学曹霸，亦能画梅、菊等花卉，是元代赫赫有名的大宗师。

龚开运用积墨法，以淡墨层层干擦马的肌肤，皴出阴阳和质感。为体现千里马有十五肋的特征，画家用墨笔勾勒，线条挺劲。

在处理马的身体部分和腿足关系时，画家采用浓墨的渲染手法体现出了马的瘦骨相和沧桑感。

用通俗的话来说，就是龚开明明画的是一匹马，却在他的艺术手法下，乍看上去，他画的是一副马骨。

这就非常诡异了。

画中的明明是一匹有血有肉的骏马，却仿佛一副耸人的马骨在那里伫立。

正是因此，此画方才得名《骏骨图》。

这种有趣的视觉错位，便是神奇的‘积墨法’使然。

而龚开又是‘积墨法’集大成的行家，这幅《骏骨图》又是龚开运用‘积墨法’作画的代表作，它的价值不言而喻。

由于任九州出逃，肯定不能拿大件的宝贝，所以他带出来、最后落入陈宇手中的，都是小物件，其中不乏金银珠宝首饰。

比如这件，金嵌珠宝圆花，直径七厘米的清代金镶宝石。

圆花是古代妇女头上的饰品，金质底托上镶嵌珠宝，中心为一颗大块的祖母绿宝石，外围嵌两圈小颗的祖母绿与红宝石，每圈各十五粒，宝石皆随形。

最外嵌一圈珍珠，共十六粒，且外围皆有可系缀的套环。

圆花中心及外圈宝石中所选用的祖母绿宝石号称“绿宝石之王”，它晶莹通透，碧如新柳，肉眼可见祖母绿宝石内部天然生成的包裹体，这些俗称‘蝉翼’的绵绺纹等天然杂质是其他宝石所少有的，更是人工制品所不能的。

可以说，尽管它是一件比较‘俗气’的首饰，但它世间独一无二。

陈宇在任九州出逃的携带的两个空桶里，找出了琳良满目一大堆绝品古玩，几乎要看花了眼。

其中包括口径十六公分的唐代玻璃器，八瓣团花描金蓝琉璃盘。

这是一件用于佛教供奉的礼器，世所罕见。

它身上有发现时代最早的釉彩玻璃，也有具有明显石油帝国特征的琉璃器皿，采用了吹制、刻花、描金、釉彩等多种制作手法，美轮美奂。

显然，这充满异域风情的风格，是石油帝国的商人，经丝绸之路运来华夏的。除了本身的审美价值，它身为丝绸之路文化交流的见证，还有相当高的历史人文价值，可以用它研究几千年前中外不同的文化审美风格。

也有高三十七公分的元代珐琅器，掐丝珐琅龙耳瓶。

瓶盘口，束颈，颈两侧饰鎏金龙形双耳，垂腹，双层相叠圈足。通体以蓝釉为地，饰掐丝花卉纹。腹部正中做弦纹一道将腹部纹饰界为上下两部分，上部饰缠枝莲六朵，下部饰石榴、山茶花等各色花卉。足墙饰菊花纹。

底镌阳文楷书‘景泰年制’四字双行款。

细观瓶体，颈下部加套凸起的一周莲瓣装饰，其釉色同整体晶莹亮泽的釉色有别，上腹与颈采取了外加套的衔接办法，腹部的弦纹也是为契合上腹与下腹而加，可见此瓶之颈、上腹、下腹三部分是由元代旧器的局部拼接而成，瓶底款识也应为改器时后加。。

还有纵186厘米，横61厘米，绢本设色的元代《金刚经》塔轴。

塔中画佛像并书写《金刚经》，画工一丝不苟，所写《金刚经》为楷体，字体细小却极为工整，足见作者之功力深厚，是一件具有重要象征意义的佛教绘画作品。

《金刚经》不算稀奇，但人们常见到的金刚经，皆是以书本的形式存在。

把《金刚经》誊抄在画卷上，辅以佛图解释，却别具内涵。

更有高不到二十公分的明代颜色釉，钧窑紫红釉碗。

钧窑是种窑变釉，釉料中含有氧化铜、铁、钴、锰等呈色元素，经一千三白度高温烧制而成。呈色绚丽多彩，斑驳瑰丽，红、蓝、青、紫相映成辉。

据科学测试分析，该釉是由于在连续的玻璃相介质中悬浮着无数圆球状小颗粒，这些小颗粒能折射短波光，使釉面呈现美丽的蓝色乳光，又因釉中还原铜的呈色作用而现出红紫色，与天蓝色相映，宛若一片彩霞。

有长十二厘米的战国玉雕，勾云纹玉耳杯。

相比起同样是战国时期的‘网红’水晶杯，这只勾云纹玉耳杯，更加符合现代人们对‘古玩’的想象。

器具外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳，有饼形高足。因其两侧有耳，像鸟的双翼，故又名‘羽觞’。

李白那首著名的《春夜宴桃李园序》中，不就有‘开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月’的千古名句吗？

任九州出逃，甚至还带了一件衣服。

当然不是现代人的衣服，而是古物。

宝蓝色云鹤纹便袍，衣长一米三，是光绪帝后妃的私服。

此衣为苏杭制作，丝质。圆立领，大襟右衽，窄平袖，不开裾。面料在宝蓝色缎地上运用平针、缠针、钉线、平金等针法绣制飞鹤、祥云纹样。衣缘饰长圆‘寿’字织金缎边。缀铜鎏金錾花扣五颗。衣内衬湖色素纺丝绸里。

便袍为清代后妃便服之一，与衬衣和氅衣同属直身式袍服，多与坎肩或马褂套穿。此袍即与宝蓝色缎绣云鹤纹夹马褂为一套，并为同时制做的。

此外，便袍均以单绦边镶滚，这在清代后妃便服中也是十分罕见的。

口径二十厘米的清乾隆斗彩暗八仙纹折腰碗亦非等闲。

其点睛之笔在于‘暗八仙’纹。

暗八仙，一种由八仙纹派生而来的纹样，以道教中八仙各自所持之物代表各位神仙。扇子代表汉钟离，宝剑代表吕洞宾，葫芦和拐仗代表李铁拐，阴阳板代表曹国舅，花篮代表蓝采和，渔鼓和拂尘代表张果老，笛子代表韩湘子，荷花和笊篱代表何仙姑。

世人只知‘八仙过海’，从八位神仙的体貌特征入手。

这只折腰碗，碗壁并无人物图绘，却将八仙描绘得清清楚楚，可谓创新。

凡此种种，不可胜数。

总而言之，任九州出逃，带的两大桶任家核心族宝，算是让陈宇吃饱了。