而叶辉就是第一个鉴赏这个鼻烟壶的人，没办法谁让他坐在最边缘的位置，一开始那个蒙头罐那是他不着急，这个鼻烟壶看起来倒是有点意思。

用放大镜观察，发现颇具风骨的彩绘人物画就在鼻烟壶的内壁，这是三位名士在皎洁的月光下斟酒……这是古代日常生活中的诗意写真，将内画壶大师的成熟工笔展现得淋漓尽致。

这个个内画鼻烟壶由透明的水晶制作而成，壶盖是光泽透亮的湛蓝色，整体造型十分精美。

早先，鼻烟壶在我国的满、蒙、藏等几个少数游牧民族中使用，它的质地有铜、银、瓷几种，明朝以后，烟壶和鼻烟一起传入华国内地。

到了清朝年间，鼻烟壶的种类变得越来越多，玉石、翡翠、晶石、玛瑙、陶瓷质地的内画壶种也变得数量繁多，尤其是内画艺术的提升，对于提高鼻烟壶外表美和内质精致等方面，更推向了一个全新的领域。

只是从包浆上来看，叶辉觉得具有明显造假的痕迹，但是从壶内绘画的工笔来看又绝对是大师级的工笔。

这让叶辉对这鼻烟壶的鉴定陷入矛盾之中。

叶辉可以肯定的是，摊主所说的民国鼻烟壶肯定是有问题的。

而且，叶辉压根也不相信这个摊主会真的会拿出真品的物件和大家交流。

叶辉就站在台上沉思，可把后面三个家伙急坏了。

其中一个和叶辉差不多年纪的小年轻忍不住开玩笑道：“我说兄弟，要不然你歇会？给我们一个表现的机会？”

叶辉这才反应过来自己鉴赏的时间有点久了，跟自己说话的小年轻微微点头回到了座位上。

叶辉对晏如意投来求证的目光置之不理，独自在那想着这个事情。

这个内画壶内真外假，肯定是个赝品就对了，但是里面怎么会是真的呢？

这让叶辉百思不得其解……

目前市场上的鼻烟壶赝品分为两种，一种是臆造，一种是仿造。

臆造者，只是根据自己的想象凭空发挥，完成之后在上面刻上“康熙年制“、“乾隆年制“等字样，这样的赝品很容易分辨出来，连最基本的壶形都与真品不一样。

而仿造者，便是找来真品的图册，对照上面的真品依样画葫芦，一般这种仿造技巧运用得比较好，手法也相对高明，工艺好的可以达到以假乱真的地步。

不用说，摊主拿出来的这个，是一个仿造的鼻烟壶，但可以说是一个失败的仿造品。

因为壶内绘画仿造的惟妙惟肖，根本就分不出真假，而外壁的仿造可以说是非常“糙”，所以说叶辉觉得这是一个失败的仿造品。

叶辉倒不是要买这个鼻烟壶，只是对这造假手法比较感兴趣。

也难怪叶辉不知道，这是一种新兴的造假方法，也可以说是高科技造假的典范。

因为内画壶制作难度大，市场价格高，所以造假者开始运用高科技手段作伪。

内画壶制作技巧高，所以造假者运用照相感光法，将放大的画面素描稿拍照，制成黑白底片，然后用明胶、重铬酸钾等混合剂，涂抹于鼻烟壶的内壁之上，再将素描稿的底片固定于鼻烟壶上，用强光照射使其产生化学反应后，在鼻烟壶壁上形成素描稿的图像，再绘制、上色形成赝品。

摊主也是上次出去旅游才接触到的这种造假手法。

虽然说外壁做的比较糙，但是接连举办了几场“窜货场”光这鼻烟壶就卖出了好几个。

这也是他还能坚持举办“窜货场”的原因，要不然那个“便便”卖不出去，租赁酒店会议室还要花钱，他没点收入怎么可能总是举办。

叶辉思考的功夫，台上的几人已经陆续的鉴赏完了。

一开始和叶辉开玩笑的那个小年轻没有回到自己一开始的位置上，而是坐到了叶辉的身边，和晏如意两人把叶辉夹在中间。

“老哥好像有点疑惑，正好小弟我也有点不明白的地方，不知道能不能交流一下。”

见叶辉一脸懵逼的看着自己，小年轻又不好意思的开口道：“我叫于乐，突然造访有些冒昧了。”

叶辉也不知道要不要和这叫于乐的家伙交流了，要是两人交流一下肯定是不合规矩的。

可能看出了叶辉的犹豫，于乐又接着说：“老哥不必介怀，这哪里是什么正规的‘窜货场’，说难听点就是赝品专场嘛！既然人家不守规矩我们还那么较真干什么。”

这话说的就很有意思了，一开始叶辉以为剩下的三个人都是小白，没想到里面还有一个跟自己一样看“戏”的。

既然都是明白人，叶辉也没藏拙，两人也不搭理台上摊主的话，小声在底下交流起来。

摊主也知道自己举办的这个“窜货场”就是一个草台班子，只要不扰乱秩序，随底下人怎么弄。

这个水晶内画鼻烟壶，起拍价是1万元，最终被那个想买挂袍大罐的家伙以1.3万元的价格买走。

只不过看摊主那个架势还有点不太想卖给他，可能是打算一箭双雕把大罐卖给这个家伙吧！

这件鼻烟壶成交了，摊主还打算接着拿下一件物件。

只是刚蹲下又有些尴尬的站起来，摊主往叶辉那里瞟了一眼，略作犹豫，最终还是没有往外拿。

叶辉虽然在跟于乐说话，但是眼睛的余光一直在观察摊主。

看着摊主那犹豫的样子就知道，这家伙应该是想往外拿鎏金佛像吧，那可是一件“重器”。

还真让叶辉猜对了，摊主就是打算往外拿这件鎏金佛像，只是看到叶辉在这里又有些犹豫。

摊主这个天天琢磨“坑”、“套”的主，对于叶辉当时在摊位上的表现心里门清。

“老郑，这也不是你一个人的专场，是不是也让我们的藏品露露脸。”

其中一个40多岁的东道主对摊主讲，也算是化解了摊主的尴尬，毕竟摊主的这一犹豫，让底下的人对摊主的下一个物件抱有想法。

“行，不知道刘老弟你准备的什么好物件，正好让我也见识见识。”

摊主说完之后直接回到座位上坐好，等着姓刘的东道主展示他的物件。

姓刘的东道主，直接拿出一个盒子摆在桌子上讲：“我叫刘师道，自己也开着一个小店，今天准备了一件奈何杯大家相互交流一下。”

一听是奈何杯叶辉和于乐都支棱起了耳朵，看着刘师道打开盒子，将一件奈何杯取了出来。

这次叶辉和于乐一起走到台前观察起这个奈何杯。

奈何杯又叫“没奈何”，是酒杯的一种形式，利用犀角前部尖端制成，底部尖而不能放下，酒入杯中只能一饮而尽，故谓之“没奈何”。

该杯色桔红，细润莹泽有柔和感，采用镂雕和浮雕相结合的技法，葡萄叶相叠成椭圆形的葵花式口，杯身饰有葡萄、石榴、桃子、枇杷等，硕果累累，须藤萦绕，枝繁叶茂，生气勃勃。杯下部的握柄由葡萄珠组成，寓意“多子多寿”。

首先从颜色上判断就不是犀角制品，牛角和合成的往往有桔红的上色，犀角中有蜜色的，但无桔红色的，凡桔红色的“犀角制品”必是其他材质冒充的。