魏老四的名气越来越大，更是有很多得了邪病的人常来找他，说来也是神奇，凡是经魏老四看过的病人，无一不好的。这苏家屯地区几乎是家喻户晓了。就连奉天城也都流传开了。然而一件更神奇的事情发生了。
这天半夜，魏老四被一阵急促的敲门声惊醒，忙让下人去开门，自己平心静气，手掐六壬，起了一课。
中国的易学博大精深，《易经》能成为五大经书之一，传至今天肯定有着神奇的内涵。古时候文人把事物的变化称之为“易”，《易经》所阐述的是万物变化原理的一本书籍。到了周朝，周文王被囚禁的时候，把易经进行了更加深入的研究。发现先天易数是原始的宇宙变化原因，如果这些变化让后世的人全部都能了解的话，一旦被坏人所掌控，那天下讲大乱。并且就不利于他未来子孙的统治，于是进行了修改，加入了后天八卦因素。就成为了今天的周易。
“六壬”与“奇门遁甲”和“太乙神数”这三种预测术均属于高层次的预测学。是专属国家层面人员运用的一种预测学。这些主要用于战争需要。只有小六壬才是民间流传的一种预测术。
小六壬的运用方法用左手的食指中指无名指这三个手指的第一关节和第三关节共六个关节。从食指的第三关节起叫“正七大安身不动”开始顺时针到食指第一关节叫“二八流连往远行”，再顺时针到中指第一关节“三九速喜得人见”，再顺时针至无名指第一关节“四十赤口犯小人”，再顺时针至无名指第三关节“五冬小吉喜来报”，最户落到中指第三关节“六腊空亡落了空”。
民间的起课办法就是从发生事件的月份开始，如果是阳年就顺着排，要是阴年就逆着排。所谓的阳年就是十二生肖年的子、寅、辰、午、申、戌年。其余的六个生肖是阴年。比如马年九月十三日辰时一个中年妇女问病人能不能好。就从中指的第一关节“三九速喜”开始顺着数到十三，还是落在“三九速喜”，然后再从子时数到辰，落在“正七大安”。所以初步判断病人病情能控制住。应该短时间内不会有太大危险。这个时候，通常就还要结合病人的八字来判断今年的流年运势。然后才能准确的预测出这个病人的生死定数。
而魏老四这次却掐出了一个“二八流连”，魏老四急忙对下人说：“给我准备一些钱财及换洗的衣服。”然后稍加梳洗就来到的大堂。大堂上总共站着三个人。全部都穿着黑色大褂，头戴礼帽。见魏老四进屋，忙都摘下帽子低头一弓。其中一个男子开口说话：“魏先生，我家有一病人，麻烦先生移步到寒舍登门诊治。”说完回头给身后的一个年轻后生递个眼色。
那年轻后生忙从他身后闪出来，手中端着一个盒子，打开来，里面装满银元。魏老四稍微客气了一番，让下人把银元收下。然后对三人说：“三位稍后，我到后面安排一下就走。"
魏老四走到东厢房，让下人把管家老刘叫来：“老刘，我这次去生死未卜，来者不善，如果我半年未回，你就可以安排我后事了。”老刘还要问几句。魏老四一摆手，然后站起身，走到桌边，拿起桌子上的笔，提笔在左手上写了一个“张手雷”。然后迅速撰起拳头。快步走出房门。
大门外停着一辆两挂骡车。车边站着一个车夫，看到魏老四走出院门，忙撩起车上棉布帘子。魏老四头也没回就上了车。车帘刚一落下。魏老四就听到风声四起。不到两个时辰。就听车老板一声吆喝。车子似乎停了下来。
门帘一挑，魏老四走下骡车，抬头一看，眼前一个大宅院。院墙很高，门灯高挑，大门四开，门口两边各站俩家丁，身材都很壮，都掐着腰瞪着魏老四。门口站着一个老者。这位老者中等身材，头发和胡须花白，架着一副折叠式鼻梁眼镜，人很清瘦，但很精神，白绸缎马褂，左手拄着一副木杖。身后站着四个身高马大的家丁。也都掐着腰，老者看到魏老四眼中冒着怒火，鼻子轻轻的哼了一声。
魏老四一看这架势，马上就明白了几分。站直了身子，冲这位老者一抱拳：“不知老先生深夜请在下到此有何赐教啊？”老者微微一笑“魏老神仙，你做的好事啊，请看。”说完侧身回头一指院中。魏老四闪目一看。就见院子当中并排有十几具棺木。魏老四一愣。不知道是怎么一回事。
老者说：“你沽名钓誉，害得我子孙死伤无数，今天老夫就是想会会你，让你以命相抵。”魏老四仰天大笑：“哈哈哈，你们这帮祸害百姓的妖孽，难道留着你们继续危害四方不成？你不是要会会我吗？那好，你看看我这是什么？”魏老四心想：“不管他是哪方的妖孽，正所谓先下手为强，先打他再说。”说完，冲着老者抬起左手，张开掌心。就听啪的一声巨响，震耳欲聋，四下火光冲天。瞬间，一切都归于平静。魏老四被张手雷的火光一晃，也很久未能张开眼睛，等他能看清的时候。除了天上星星闪烁外。再一看四周，哪还有什么大宅院。竟然身处一个荒山之上，眼前是一个古墓。地上散乱着躺着大大小小二十多具黄鼠狼的尸体。地上还有一个被烧糊了的纸画的马车。
第二天早上，魏老四才走到山下的村子里，然而看到当地人后，他却发呆了。村里的人都穿着少数民族的服装。无论魏老四怎么说，大家都听不懂他的话。后来有人找来了一位好像是当地的头人。头人把魏老四让到他住的一个竹子搭建的阁楼里。给魏老四吃了点东西，然后打发年轻的后生，套着马车，给魏老四送出了山村。第二天魏老四到了县城才知道，这一夜之间已然到了云南大理山区。
后来，据魏老四讲，当天他就发现来者不善，于是到了东厢房在手心写了一道“张手雷”的符，正是这个张手雷，才救了自己。
张手雷是古时候玄学家的一种巫术。就是用施了法的笔沾着朱砂，在手上画了一道符，然后施法人撰起拳头，等使用的时候，张开手心，念动咒语，这张手雷便会发出威力，能够震慑或铲除一切鬼狐妖怪等。
这一切都是源于魏老四常年给人治邪病，于是杀了不少黄鼠狼。而那些到魏老四家及山村大宅门前的人其实是黄鼠狼幻化成的人型，这才引出老黄鼠狼找魏老四寻仇。
黄鼠狼是五大地仙之一，五大地仙是指“狐黄白柳灰”。狐就是指狐仙，黄就是黄鼠狼。白就是指白兔，有的人说是指刺猬，但是在东北地区，大部分都是兔仙。柳是指蛇仙，这蛇仙和蟒仙还不是一回事。蟒仙是指供奉着常家兄妹，身形都很巨大。灰仙是指老鼠。
这些动物为什么会修成神仙而被百姓所供养呢，因为这些动物经常出没于寺庙或者道家场所，时间久了便得日月之精华，庙里法器的一些灵气。然后加上自身修炼。当能化成人型的时候，还要靠给人治病或处理难题等加深功德以便能够脱离劫难。有的当不能修炼成人型的时候，往往就要借助人的形体进行修炼，这就是附体。所以在东北地区特别盛行跳大神或祛除附体的各种轶事。