其实只要我们认真留意就会清楚一个非常重要的事实——如今的政府是个以经济为核心任务的政府，政府眼里的人，也是个纯粹的挣钱、花钱的经济动物了。比如官方教科书称：我们的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的生产力之间的矛盾．这其实就是把人物质化、欲望化。

马斯洛人类需求五层次理论认为，人的需要按重要性和层次性排成一定的次序，从基本的到复杂的，分为：生理需要，是个人生存的基本需要。如吃、喝、住处；安全需要，包括心理上与物质上的安全保障，如不受盗窃的威胁，预防危险事故，职业有保障，有社会保险和退休基金等；社交需要，人是社会的一员，需要友谊和群体的归宿感，人际交往需要彼此同情、互助和赞许；尊重需要，包括要求受到别人的尊重和自己具有内在的自尊心；自我实现需要，指通过自己的努力，实现自己对生活的期望，从而对生活和工作真正感到很有意义。

这个理论有片面处，譬如不能解释我们这个世界上从古自今为什么有很多有社会责任感的穷困人士。

即使是穷人，是否就一定把物质需要列为最重要的价值呢？官话认为物质最重要，官话在传播的同时，也把这种物质主义观点传播给了很多国人，塑造了不少国人的观念和思维。那让我们那让我们翻开语文课本，看看我们的传统观念是怎样的吧：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”

这是《礼记．檀弓》的一篇，翻译成白话文是这样的：齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”

这就是“不食嗟来之食”的典故。

这篇文章体现的价值观和当前的官方观念迥然不同，我认为这篇古文充满意义，那就是穷人也有尊严、穷人也应该讲尊严。

可惜在官方语言里，人的地位太渺小。人本是充满灵性、思想、想象力的物种，绝不仅仅是消费的动物。

所以，我们教育设置的是人性的牢笼，是一种自我矮化，这不但是我们每一个人的不幸，更是整个国家的不幸。

而可悲的是，这样的教育却偏偏是体制，或者是制度的必然结果。

这说到底就是洗脑。

如今的朝鲜，或者是几十年前的我们国家，国民都是在这样的教育体制下被洗脑。虽然如今改革开放已经多年，但是以洗脑为主的教育模式却依然存在。

如果再反过去分析康德茂的遭遇的话，我就不难发现其中还有更深层次的原因——

洗脑教育是为了更便于统治，而这样的教育模式必然存在与有着特权阶层的国家里面，采用哪种统治模式的体制维护的就是一样东西，那就是特权。

是的，是特权。特权这东西发展到今天已经不再是仅仅属于某些高层人士特有的权力了，它已经成为了一种观念深深地植入到了国人的灵魂之中。所以就造成了这样的一种现象——只要是手上稍微有点权力的人，他们都会把自己手上的那点权力用够。

康德茂从小到大的遭遇不就是这样的吗？因为他的家庭贫困，所以老师就用自己手上的那点小小的权力去鄙视他，他们根本不会去想那样做会对一个孩子的未来造成多大的伤害。

此外，老师表现出来的那种不公正其实还包含了另外的一样东西，那就是对特权的崇拜。不需要去猜测与分析，当时打康德茂的那个学生的家长一定是拥有特权的人。

所以，我们国家的教育失败真正可怕的地方是在这里：无视人的尊严，让每个人从小都如此深刻地感受到了社会的不公。

我开始和康德茂喝酒。此时，我的心里很难受，因为我已经完全笼罩在了他曾经经受过的那一切苦难之中了。

我朝他举杯，“德茂，我们什么都不要说了。不管过去的事情是我的错还是你自己的问题，我觉得这些都不再重要，重要的是我们今后还是朋友。德茂，我真心的希望我们依然能够像以前一样，互相支持、相互信任。”

他点头，然后一饮而尽。

我心里很是高兴，于是也即刻畅快地干杯。

可是我却想不到他竟然又把话题扯到了前面的事情上去了，“冯笑，我在高中时候的事情你是知道的。我们的那位班主任老师从骨子里面看不起我，所以他才用那样的方式侮辱我。冯笑，你知道吗？其实我这辈子最恨的人就是他了。因为那时候我已经在上高中，我已经懂得了人的尊严是什么东西。你不会知道，在那件事情之后我曾经想过去杀了他。当然，我只是想想而已，因为我不敢，而且我知道自己只能忍，因为我的父母让我读书很不容易，我的家庭需要我去改变一切。后来他生病了，我觉得自己报复的机会来了。以前我告诉你说我帮助他是为了体现自己的宽容。不，不是这样的。我帮助他的目的是为了让他羞愧，让他从内心里面后悔当初的狗眼看人低，我的目的达到了，因为他后来在我面前忏悔了。这是你不知道的事情。”

他继续道：“还有就是，我上高中的时候就曾经发过誓，今后一定要光光采采、体体面面地回到学校来，我要在里面给全校的老师和学生们作报告，我要向他们讲述自己的高中时代，讲自己曾经在那里受到过的那些侮辱，我要羞辱学校的老师们，让他们知道一个曾经被他们看不起的学生也有辉煌的那一天。所以当时组织上在征求我意见的时候我选择了回到家乡，而且我也真的去到了学校里面做了一场报告。不过我的心绪早已经发生了改变，这还是因为我们班主任老师的死。他的死让我明白了一个道理：作为人，不管他生前是什么样子的，但是死亡之后他就不存在了，而且那也说不定就是上天给他的报应。所以我觉得自己不应该再去计较，而且我的身份也让我不能再去计较过去的那一切。因此，我在那次的报告中反而对老师们说了很多感恩的话，同时也教导台下的学生们要懂得感恩。那些话当然不是我内心里面的真实想法了，那是我作为县长必须要讲的东西。冯笑，你我都是官场中人，其实我们都活在虚假里面，也许只有在这样的情况下，在自己真正信得过的朋友面前才会说出这样真实的话来。你说是吧？”