而自杨伊前日开始大放宫女出宫之后，宫里的宫女数量就已经下降到了一个非常低的水平上，虽然从北域带来了不少之前得用的侍女，不可和庞大的汉宫相比，宫女可没有多少。

而如今，宫中女子更少了，所以民间自然会有物议，洛邑可是有不少人家的女儿等着进宫之后，奉养回馈家里的。

所以，如今民间开始传说，如今新皇帝很可能是个女的，那么就可能不选宫女了……

“都是民间的物议，我从来不放在心上。”杨伊说道：“百姓们现在生活艰难，所以我在他们眼里注定不会是个什么好人，什么的就让他们说吧，不过宫中还是需要增添一些人气，奉养一些女子，不算什么，此事就有文姬去办吧。”

杨伊捧起身前的茗茶品了一口，缓了缓心神，将这些杂事先放在脑后，如今这些许事，任由其他人去操心罢了，取过一旁的纸笔，用笔锋沾了些墨汁，杨伊开始写信。

这封信是交给镇西将军徐荣的，此前，徐荣已经带先锋三万余人赶赴关中，守卫长安，既然王越已经答应去西凉刺杀韩遂了，那么西凉若乱，也就可以寻机将凉州收回来，在这之前，杨伊还是希望徐荣做好全方面的计划，譬如西凉个方的不同反应，以及根据这些反应所采取的应对。

或是招抚，或是绞杀，尽量做好准备，对于徐荣，杨伊是很看重的，此人武力虽然不为第一流，却也足可自保，有精熟兵法，可是难得的帅才。

这个时代，将有，军师也有，但是两者兼备方能为帅，比如杨伊属下的张飞、文丑，固然武力出众，为天下一流，但是对于兵法，也就只有闻鼓而进，闻金而退的程度了，最擅长的就是“随我杀上去！”

赵云机敏和武力都足够，但是此时年纪尚轻，还需多加历练，倒是关羽，手不释卷，如今已经称得上合格的统帅了。

笔走龙蛇，杨伊很快便将书信写好，取过旁边的信封，然后便叫来内侍让他们把这封信用北域的商队系统，送往关中。

北域商行天下，短短一年时间，就已经在北方数州建立了完善的交通，此时，正在和大汉朝的驿站进行合并中，驿站早已有之，周朝时就设有烽火台及邮驿传递军事情报，至汉朝则每30里置驿，由太尉执掌。

忙完了这封信，杨伊则陷入了沉思。

自己接触过不知道多少武学大家，从当初在江湖中的种种，由天地御册演绎，介于虚实之间，某种程度上可以当做是真的，而再到现在，真实度比当初更进了一层，比如这虎贲将军王越，无论这些人是今人还是古人，他们身上都具备一种非常鲜明的色彩。

那就是都具备一种信念。

当初武无敌潼关一战，还有令东来，如今的王越，很明显，这些人都有一个共同的特点就是“自信”，对自己道路的坚持，对自己信念的认可，亦或者说是某一种执着。

如果说这个层级的高手展现出来的执着是一种共性，那么在更在他们之上的宗师，又在执着什么呢？

某种程度上来说，杨伊和他们在一个层级，只是积累太过深厚，机缘太过充足，突破也全是凭借着资源，能力固然足够，但是却是处于，知其然不知其所以然的状态。

杨伊抚摸着身前的案几，人对自我的认知是神经系统所产生的一种错觉，所以一个人要想永生那么肉体就不能衰颓，这是最基本的，而神灵则是超脱于人类之上了，自我意识脱离了神经系统的束缚，有了新的存在基础。

以此为基，然后再塑新体，最终达到永生。

可是按照这样的说法，自己的意识凭空出现在这个虚幻而陌生的世界，一个虚幻的人身上，那么“我”是不是也已经处在某一种超脱的境界之上呢？

人生而为灵，其所存在的基石便是人所具有的意识，如果没有自由的意识，那人活着与死去便没有什么区别，和山川江河一样，便是万古长存又有什么用？

杨伊知道一种概念，借假修真，便是说人身为四大假合彼此和合而成，是一种逃不出成住坏空的假象，但是人的意识又不能摆脱人身独立存在，所以才要借助这个四大假合的假来修行本性真如的真，这由后世的释家发扬光大。

而道家则更加看重超脱，人身似乎变成了一种累赘，特别是内丹法，练气长生或者是调和铅汞，或是吸收天地之间的精华，或者是在鼎炉之中降服龙虎。

但是无论是佛家还是道家，人身似乎都不是他们在追求解脱时的主要追求，他们更看重精神上的飞跃。

一念及此，杨伊心中产生了许多感悟，自己似乎隐然知道了什么最重要的东西，此时她命人送来一直未曾去看的那一枚至宝。

那件至宝就是代表着

有一块玉，被人们制作为玉玺，赋予了权利，从此为它展开生死博杀，它也变成不祥之物，它的前世今生充满了传奇故事。

玉玺象征着皇帝的权力和身份，相传玉玺落到谁手里，谁就有可能不得好死，尤其战乱年代；为什么这玉玺会有如此魔咒呢？

秦末天下大乱，高祖进咸阳，秦子婴开门投降，奉上传国玉玺，这本该是帝王权力和身份的象征，却由此开始变成了不祥之物，它的出现带来了一庄庄血腥事件。

玉玺，毫无疑问是玉造出来的，那块玉的名字曾经叫做和氏璧，而传国玉玺就是和氏璧造的。

关于和氏壁有段故事：在春秋战国时期的楚国，当时楚国有座山，叫做金山，青山上有一块美玉，可是这块美玉不是一开始就光芒四射，它外面有层皮，把玉石包裹在里头。

这块玉就是璞玉，就是指被包住的玉，和氏璧最初就是裹到石头里面的玉，有个楚国的樵夫，名字叫卞和，上山去打柴，他发现了这块石头。

他凭着感觉，觉得这是个宝贝，就把宝贝献给了楚国的国王，当时楚国的国王是楚厉王熊眴，卞和带着这块玉去见楚王熊眴，楚王看了宝贝后，他自然是不懂的。

于是请来玉匠来看，玉匠来了后，都没看石头，先看献玉的人，一看卞和穿的破破烂烂，是个砍柴的，心想就你这样还能发现美玉，这在当时的社会是有点道理的，以衣装断人，十有九中。

玉匠再看了石头，粗糙平凡，毫不出奇，于是对楚厉王熊眴说，这就是块非常普通的石头，大王你被他骗了。

楚厉王听后，把卞和的左脚砍了，等到楚厉王死了，他的儿子楚武王继位，卞和又去献宝，楚武王自然也是也不明白的，又把那玉匠请来。

请的玉匠大概率是同一个人，那个年代的技术传承是很狭窄的，就是不是同一个人，也是一家人，玉匠又是一口咬定，这是假的，骗人的，就是一块普通石头。

楚武王也很生气，于是把卞和的右脚也砍掉了，又过了几年，楚武王死了，他的儿子楚文王继位，这时候卞和又去献宝，他如此执迷不悟，是不怕死吗？其实他也怕死，所以他提前打听，知道楚文王要去巡游。