插播部分：
不知道是善引，还是恶导，最近尽然有些迷恋玄幻带鬼神之类的东西，小女不才，东拼西凑些东西来提高提高本帖的层次，哈哈。
一直有个问题萦绕心间---人活着到底是为了什么？
也许很多人，特别在不得志的时候容易想到这个问题，是啊，生与S，MS很长的距离，可是往往一线间。
记得小时候，我很怕S，想到S了就不能看到妈妈了，不能吃饭，不能笑，不能……就什么都不能了，那怎么办啊。
随着年龄的增长，逐渐没有那么直观的惧怕了，化作了善待自己的原始动力。
可是这个问题还是时不时地会冒出来---吃的饭也会被拉出来，睡觉也会醒过来，哭了会再笑……也许我有点胡言乱语，可是一直质疑人存活下来的原始动力到底是否是为了延续，又延续什么呢？喜怒哀乐？到底有没有极乐世界呢？极乐了，那还是乐吗？没有悲的比较，乐有何依凭？
不禁让我想起了世界的起源，当然，在此说的是极其中国的玄幻封建面的，又或是说某种定律和初本？牛顿是伟大的科学家，他一研究自然科学的大家，怎么晚年的大部分时期都奉献给了神学？他的脑子不够用吗？显然不是。或者说他老了也像某主席一样昏了君？见仁见智吧。
话说透露一个我的资料，本人生日农历是佛诞，经常神神叨叨地觉得MS有什么渊源，有时也会觉得冥冥中有些指引……
1、世界何来？
元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。天地即开，盘古力竭，乃死。
又生二神，阴阳所化，男曰伏羲，女唤女娲，兄妹也，皆为人首蛇身。
开天辟地，然天地无色，杳无生机，伏羲女娲居其中，甚闲，伏羲怒，劈手于大地之上划沟壑，乃成江河，奔流向东，成东海。堆沟壑之土成五岳七山，天地之间便有山川河流，日月星晨，若出其中。 山川即成，却无生息，女娲甚聊，遂搏，黄土作之。后力不暇供，乃引绳于泥中，举以为生。天地之间遂有五仙五虫，天，仙者，黄土为之也；人鬼妖者，引绳为之也。此乃乾坤肇始，万物之由来。仙者自清，独人鬼妖者不平，亦欲成仙，乃有天劫。
日月更迭，斗转星移，岁万载，尘世间人鬼妖甚嚣，不平，言：吾等皆女娲所造，为何独仙者居于天上，不生不死而吾等却要饱受轮回之苦？天界日久，亦有沉沦者，枉为仙，仙言：人间若有德善之人，可寻至蓬莱，修成大道者亦可成仙。此语既出，在人间便引起轩然大波，人、鬼、妖无不励精修法，以期有日得证大道。
2、前世今生轮回不休？
佛法讲人死了会去投胎，故有生死轮回。而能从过去世来到今世，又能从今世去到未来世，能贯通三世的主体就是人的第八识——阿赖耶识。
佛教唯识学谓人有八个识，这八个识是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前六识中眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉能分析。前六识能见闻觉知却不做主，处处做主的是第七识——末那识。能见闻觉知的六识再加上处处做主的末那识，就是我们凡夫所谓的“我”。第八识阿赖耶识（如来藏）无形无色，离见闻觉知，也不思量一切法，其体恒不变，亦不前后生灭，它能存集人所做的各种善恶业、无记业的业种，它能藉缘生出人的身体和外界的山河大地。
前六识只有一生，人死了也就断灭了。但是在每一世中，第七识末那识不断的在处处作主，第七识对自我的执着性非常的坚强，他不停地贪着世间六尘诸法，不停地在造业。它造的善、恶业，无记业的种子业完成以后，业的种子落谢又回到第八识之内。第七识具有极强的自我执着性，再加上第八识内存“后有”的种子，使得人死了以后，第七识就会带着第八识又去投胎，这就又有了来世。
比如这一世的“张三”死了以后，“张三”的第七识末那会带着他的阿赖耶识再去投胎，“张三”的阿赖耶识藉着未来的父母和合所产生的受精卵及母体的营养又生出下一世的“李四”，由“李四”去承受上一世的“张三”所做的善恶业的业报，于是就有了轮回，因此说因果报应非“自作自受”。这一世的“张三”只有一世——“张三”的这个觉知心只有一生，当“张三”的身体及中阴身死掉以后，这一世的觉知心就永远的灭失了，不能去到未来世。未来世的“李四”会有重新再出生另外一个觉知心。如果觉知心是可以从今生去到未来世，那么人一出生就应该能记得上一辈子的事，就应该像今天早上醒来时一样，记得昨天的事情；可是现见您并不知道。
所以说觉知心不能去到未来世。但是这一世“张三”的第八识本体和下一世的“李四”是同一个，这个第八识本体它没有死、也没有出生，它还是原来的那一个。可是因为它不生不死，才有“张三”的生死。
3、缘起缘灭？人生？
一直很喜欢这句话，因为生命，因为缘，因为生命是一种缘！
少年不更事，也不识缘。
对于缘，我就开始想到：是不是因为缘，才有了我的父母？是不是因为缘，父母才生了我？是不是因为缘，我才有了兄弟妹妹？是不是因为缘，我才有了那些同学和同事？是不是因为缘，我才有了虽然相距千山万水从未谋面却是真诚的朋友？是不是……是不是因为缘……哦，太多的无法解释的相遇、相聚、相别、相离、相知、相识、相爱、相恋，是否都只能以神奇的“缘”来释然？
佛经上说，“短短今生一面镜，前世多少香火缘”，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”；人世间有多少人能有缘从相识走进相爱，能从相爱走完相守，走过这酸甜苦辣五味俱全的漫漫一生呢？
曾看过佛论人生：红尘看破了不过是沉浮；生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散；而在聚散离合之间，又充盈了多少悲欢纠结的缘分。曾以为萍水相逢，缘起缘灭在一瞬间。而这瞬间又有多少能修到朝朝暮暮的缘分呢？！天地间万事万物原本就是有缘则聚，无缘则散。上天赋予了我们一次生命。我们便拥有了整个人生。在短短的一生里。我们去爱。我们被爱。我们相遇。我们错过。人生就是这样。生命中多少的机缘只在匆匆的瞬间划过。我们得到了。我们失去了。缘来缘去。生命如此轮回……此生有缘。与或远或近的亲人。知己。朋友。不论是多么的偶然。也不论是多么的淡然。生命的河水漫过……佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，而今生的我们又该如何珍惜我们拥有的相敬、相爱、相处、相恋、相依、相守的善缘啊！
“缘”字带着神密的佛的禅机，让人无法摆脱，让人欲罢不能。它从何而来，又为何而去，它来时凭借什么，去时又依据什么，预兆何在？踪迹何在？仿佛伸手可捉，又仿佛飘渺无影。人人都了解它，人人又都不知道它。它存在于每个人的生活之中，又让人无法看到它的存在。缘聚缘散，缘起缘灭，缘深缘浅……一切仿佛冥冥之中早已注定。