顶贴随笔（18）

国内的生活很忙。这是一个注定要忙的时代。你的左邻在忙着读硕读博，你的右舍在忙着出国出书，渐渐地，你会被感染，也跟着忙起来。唯有忙才感到心安，如果不忙则说明情况不妙。人这个东西，一辈子应当是朝着一个大目标前进。当你周围的人前进速度加快时，会对你产生压力，你会不自觉地加速。这样，不断加速，加速，再加速，你的注意力逐步转到了速度上，久之，反而把大目标忘个一干二净，为了前进而前进，为了忙碌而忙碌。社会之于个人，用“挟裹”这个词，真是再贴切不过了。

我这段时间就是这种状态。早上七点一睁眼，忙到晚上一点才躺下，全天连轴转。我硬挤出时间更新这个贴子，主要目的，是让自己的大脑能在忙碌中下短暂逃逸，想想忙碌以外的事情。一天之中，只有写贴子和上厕所的时候算是清静了。

前面有关突发事件的几个贴子，与网上主流唱反调，竟然没挨骂，真幸运。关于突发事件，还没有聊完，以后的贴子中再聊吧。这个贴子简单聊聊“维护民族文化特性”问题。

我在贴子中曾介绍过新加坡民族政策。后来，在本贴整理稿第166节又谈过一些观点。前几天，有一个兄弟提出：“中国维护少数民族的生活和文化特性，做得没有不对啊。”又有一个兄弟反驳说，“要强调共同性，而不是强调差异性。”其实，关于民族政策问题，我曾跟踪和关注过好几年时间，积累了许多材料，还实地走访过许多民族聚居区。如果要探讨的话，能写很长。本贴整理稿166节的后半部分，当时我曾写了许多东西，后来考虑到尺度又删了，许多问题和观点点到为止。可惜没人注意到这个段落，呵呵。

在中国文化、西方文化（基督教）、印度文化和伊斯兰文化四大文化体系中，中国是唯一拥有主体民族（人口占简单多数的民族）的文化体系。这个主体民族并非与生俱来，而是许多古民族融合而来。而同样历史条件下，其余三个文化体系的民族融合程度远远低于中国。其原因，我已经分析过。汉字、儒学、伦理型社会、大一统帝国，共同塑造了我们这样一个民族。所以，我一直坚持这样一个观点：在古代中国的政治文化生态中，在处理民族问题上，一定有许多独到之处和有效之举，应该研究这些传统经验，结合当前时代，予以继承，而不是单纯地照搬苏联那一套民族自治政策。

在冷战结束以后，世界的主要热点矛盾，由意识形态冲突，转化为民族宗教冲突，借用亨廷顿仁兄的话，就是文明的冲突。自1992年以来，民族宗教冲突此起彼伏，闹了20年，在一些地方搞得流血漂橹，仍没有看到消停的迹象，弄得全世界政治家们头痛不已。这几天，印度东北部阿萨姆邦又闹起来了，据说造成40万人逃难。

造成民族矛盾的原因很复杂，可以列几百条，涉及到历史、宗教、种族、语言、文化、经济、政治等问题。但我更倾向于跳出具体问题的探究，从更为宏观的层面上思考民族问题。这样有两个好处：一是显得我挺有思想高度，二是回避了我对具体问题研读不深不透的短板。

好的，站在云层之上，开侃。

待续

顶贴随笔（19）

首先，我们必须明确一个基本问题：世界民族发展的历史潮流的大方向是什么。

在漫长的发展历史中，人类曾经分属于不同的小部落、小部族、小民族、小国家。由于距离的作用，人类间变得陌生。唐代长安即有“昆仑奴”的记载。有史家考证说，“昆仑奴”系南洋黑人而不是非洲黑人。清代康有为第一次看见黑人，仍然极为震惊，完全无法接受这种同类。“其黑人之形状也，铁面银牙，斜额如猪，直视如牛，满胸长毛，手足深黑，蠢若羊豕，望之生畏。”

我在云南丽江的横断山区旅行时发现，这些地区山谷如切，河道飞悬，有的相邻的纳西族村庄，相隔数百米，中间却有一条难以逾越的深沟。纳西族来源于从河湟地区南下的古羌人，历史上应该是说同种语言的游牧部落。但定居横断山一千多年，许多村庄间鸡犬之声相闻，老死不相往来——也没办法往来。所以，口音演化迥异，近邻村庄竟然不能交流。如果他们不被纳入现代社会，继续发展下去，性相近，习相远，会慢慢演化成不同的部族。总之，根据科学家的研究结果，人类共同的祖先是埃塞俄比亚的一个老奶奶，今天的不同民族是隔离发展的结果。这种隔离，主要是地理和交通的原因。当然也有政治、宗教等原因。

进入近代的大航海时代以来，世界就进入了民族间、国家间的加速交流阶段。进入信息时代以后，民族交流和联系的量，呈现几何倍数的爆炸式增长。造成民族隔离的地理、交通等限制，如今十分微弱，“地球村”已然形成，一个全球范围的民族大融合时代已经到来。