我对现在非常活跃的那些古城保护专家持慎重的理解态度。说慎重，是因为我认为保护有一个度的问题。我发现，这些专家自己都住在现代化的小区里面，没有哪个专家是住在老城区大杂院里的。是的，旧城是文化传统的根，旧城有必要保留具有代表性的部分城区和街道。是的，旧城显得更有文化感，文化界的精英们去进行艺术创作会很有灵感，如果再找几个裸模去拍照，青春的身体和斑驳的老墙形成鲜明对照，那真是太他妈的有文化了。但是，专家们文化完了以后，就开车回高尚小区，坐电梯上楼洗洗睡了。但有的居民要永远住在潮湿酷热的平房里，半夜还有条大蜈蚣掉在枕头上！
搞科学研究是好的。但是以“被人研究”的地位参与科研工作就不太妙了。文化是好的，但是把别人的落后状态作为文化进行保护，然后去欣赏和消费就不太妙了。——这简直是个道德问题。总之，我认为，虽然文化有种种，但是生机勃勃发展中的活文化才是最可爱、最感动人的。
第50节文化延续性3
文化的延续问题，我想，“延续”这个词本身就说清楚了。延是对历史的继承，续则是对未来的开拓。如果没有续，就无所谓延。尚书说到，苟日新，又日新，日日新。
对于传统文化，现在存在两个问题。一是过度开发的问题，另一个是过度保护的问题。中国建国前，主要是对文化过度保护的问题，明明保不住了还要硬守在那儿，所以叫“保守”。虽然民国时期西风东渐，但主要影响还是在沿海大城市和少数知识分子中间，广大民间仍然有相当强的保守势力。在印度文化区和伊斯兰文化区的众多国家，今天仍然处于这种过度保护的保守状态。建国以后，政府本着“洋为中用、古为今用”，“百花齐放、推陈出新”，“取其精华、剔其糟粕”等思路，对传统文化进行了强力的甚至是激进的改革。特别是文丨革丨中不分青红皂白的“破四旧”，使传统文化遭到了严重打击。改革开放以后，事事以经济建设为中心，一些拆迁项目对传统历史城区进行了过分改造。因此，这一阶段存在的主要问题是过度开发问题，但在一些具体的事情上也有过度保护的倾向。这两个问题都应当警惕和纠正。
这两个问题，不独中国有，世界各国都有。英国现在是一个“古老国家”了。到英伦大地走一走，从大城市到乡村小镇，国家面貌上，英国再也不是十七、十八世纪那种英姿勃发的新兴国家形象，倒是很有一些老气横秋的感觉。英国人对每一栋老房子都精心保护，导游总喜欢对外国游客说，这片街区建于十八世纪中叶……。许多中国人到了英国，惭愧得恨不能立马抽自己两个耳光：看看人家的历史文化保护！但我在英国就没有这个感觉。英国的老式房子看上去很美，但采光不太好，门洞阴森森，不如住在新式连排小区里舒适。反正我最多只愿意下午没事在这种老房子里喝一杯红茶，打死都不愿安家住在这里！我认为，这种房子留一些有代表性的街区就足够了，可以进行适当的改建和开发，没有必要全国大保护。伦敦的交通情况很不好，许多世界知名建筑前的街道窄得车辆只能单行，估计明年奥运会的时候够他们喝一壶的。其实只要拆除一面的临街房屋，就可以把单行道直接改成双向八车道。当然不是全都拆，在一些关键的路段和卡脖子路段应该考虑。喜欢英伦风情的兄弟可以拍砖，但我个人真的就是这个想法。我认为：文化首先是让人享受而不是让人难受，一个国家首先应该是一个舒适的家园而不是一个大号的博物馆。
在印度文化区和伊斯兰文化区，情况比英国又不知道严重多少倍。人们不能做的事情实在太多。这个问题，我看最近国观的贴子这方面的话题挺多，就不再论述了。其实在中国国内，传统文化力量过于强大的地区，也存在过度保护问题。例如藏传佛教信众较多的地区。我一个朋友满心希望地去投资开发矿山，结果回来叹气说这事不好干，那里的人倒是挺好，但到处都是神山、神水、神湖、寺庙、经幡、尼玛堆，多得一塌糊涂，挖什么一不小心就犯了忌讳，要这样下去经济很不好发展。
王朔当了作家以后，连居委会大妈都说全北京的流氓都转业当作家了。但我还是比较同意朔爷的一句粗话：当作家，你就要搞文学而不是被文学搞了！
我读过的书里面，至少有几百句名言曾让我深深折服。但是，有一句名言是对我影响最大的，它彻底改造了我这个文化愤青。这句话帮助我就事论事、该咋咋地的过着每一天，淡定如归地度过人生。这句话很简单，很朴素，但它对中国左边右边的教条主义者、甚至世界其他文化的原教旨主义者们，绝对能够振聋发聩。这是老子在两千年前说的：——无成则无毁，有成必有毁。
是的，人们曾经多少次真诚地自认为找到了永恒真理，但实际上那只不过是一个有始有终的过程而已。花开花落，月圆月缺，日复一日，年复一年。在一个新的事物诞生之时，我们无法对它的未来做出任何预测，但唯有一点是绝对可以准确预测的，那就是它必然有一天会消亡。天安门对当代中国的政治和文化的象征意义是极为重大的，它已有六百年历史。在它诞生之前，雄汉盛唐的中国没有天安门，但那时的中国人和中国文化依然精彩。我现在虽然看不出有任何理由拆除天安门，但我知道，总有一天它会消失。这就是老子告诉我们的根本规律。
如果我们从这个角度去看中国文化，就更容易理解和支持让中国文化向前发展，而不是抱残守缺。从这个角度看历史，任何一种制度和体制，都有一个从产生到消亡的发展过程，怎么可能用一种制度来宣告《历史的终结》呢？一种制度的消亡，不是历史的结束，而是历史新阶段的开始，新的发展中就包含了历史的元素。
网上有一个贴子叫做《扯淡出来的西方文明》，里面讲到的西方文明的阴暗面都是事实，但是，西方文明是一个伟大的现实存在，它真的不是扯淡扯出来的。海外台独分子出了一本书，叫做《中国吃人史》，把历代“人相食”的史实收集起来，企图丑化中国文化以实现其政治目的。这本书中讲到的中国文化的阴暗面都是事实，但是，中国文明也是一个伟大的现实存在，不是几个小丑就可以一言抹杀的。这两个例子的共同点是以偏盖全。做为延续几千年的巨大文明，不可能没有阴暗面，但同时也有光辉灿烂的一面。如果你只找出一面的例子就企图对这么大的一个文明定性，显而易见是站不住脚的。
人世有代谢，往来成古今。我所钟爱的中国文化至今仍然具有强大的生命力。也许在遥远的未来，在天下大同之时，中国文化会走到自己的生命尽头，消融在一种全新的人类文化当中。但是今天，我们的任务仍然是眼睛向前，坚定地去发展中国文化。
我小时候背诵过贺敬之的长诗，有这么一句：举红旗，天地开，史书万卷脚下踩。虽然这首政治口号诗的本身不足称道，但今天的中国人确实需要这种精神。
第51节 文化总结
有西方论者认为，人类国家可以分成两类，一类是民族国家，另一类是文明国家。前者是基于一个民族，而后者是基于一个文化。人类正是沿着部落——部族（或者称部落联盟）——民族国家——文明国家的路线在向前发展。欧盟如果最终完全统一，就是一个文明国家。