我的主张是：1、在东中西部，各找几个有代表性的地区，先试点几年。看看放开二胎以后人口增长情况，然后再做决定何时放开。2、可以先在民族自治区放开二胎。因为在这些地方，实际上被限制的只有汉族了。大家同在一个屋檐下工作和生活，这种限制造成心理不平衡，也使民族人口比例不断变化。不如干脆规定，凡是户籍在自治区、自治州、自治县和民族乡的汉族，也允许享受少数民族生育政策，区域内政策一致。如果有计生部门的大领导不小心看到了这个贴子，那么，请您参考！
人口聊的差不多了，既然讲到人口，随便再聊几句我对民族问题的思考。
民族问题，以及与之紧密联系的宗教问题，是几千年来世界历史的主线（之一）。但是，二战以后到苏联解体这段时间，也就是冷战时期，全人类的主要矛盾一下子发生了变化。社会主义和资本主义对立，意识形态矛盾上升为世界头号矛盾，而民族矛盾却退居其次，一时间被掩盖住了。1992年苏联解体之后，民族矛盾开始爆发。比较突出的是南斯拉夫两次内战，以及非洲多国内战。这时，世界民族矛盾已经很明显了。但在美国人眼里，这些麻烦只不过是冷战解体之后副产品。他们当时认为，经济利益之争才是世界主要矛盾，比如伊拉克抢科威特的油。所以，美国利用业余时间，打打地区小霸，维护大霸权益。九十年代，整个克林顿时代，美国沉浸在苏联完蛋和互联网大繁荣的幸福之中，整天守着“点COM”乐不可支。直到某天早上世贸大楼被人家拿飞机兑了，才在思想上真正充分重视世界民族和宗教问题。
其实，从1993年开始，美国人亨廷顿就在那里写文章，研究冷战后的民族暴力。到2010年，汇集成了一本《文明的冲突与世界秩序重建》。但是，这本书的观点在“911”之前没有引起足够重视。我们中国也没有重视。有中国学者指责：文明冲突是个伪命题，根本上就是美国人掠夺利益制造的矛盾，亨廷顿的文明冲突论，目前是为美国国家利益打掩护。我的观点是，不管亨氏的出发点是不是为美国国家利益打掩护，他所描述的文明冲突是客观存在的。当然，也不可否认，美国人根据自身利益出发的一通搅和，使文明冲突和利益冲突混在一起，更加激烈，更加乱乎。
总之，我认为，从1945年二战结束，到2001年“911”事件，这半个世纪，由于世界列强把意识形态矛盾、利益矛盾看得过重，而把民族和宗教矛盾看得过轻，在政策上的出现了许多偏差，这些偏差，正是酿成今天几个重要的民族宗教热点矛盾的源头。
待续
（202）关于读书
插入一个完全是题外话的贴子。
大楼开张两个月来，不断有兄弟留言和发消息，要求推荐书单。有的还专门注册账号来问。我多次回复过了，倒不是谦虚客气，而是因为人各有志，兴趣有别，我确实推荐不出来。今天仍收到短消息，本贴算是一个总回复吧，同时深深感谢兄弟姐妹们的抬举！
我觉得，人生苦短，贵在适意。当学生时以读书为业，那是没有办法。走上社会，若以读书为乐，就读。若以读书为苦，就不读。没有必要勉强。我们被社会勉强的已经太多了。比如，我不喜欢麻将，虽然我会打。有时三缺一，我就是不上桌，他们只好斗地主。我不喜欢打，平时不上心，所以麻将水平上不去。若勉强去打，输很多钱，我不高兴，赢了的人也不舒服。何苦呢。总之，除非必须，不要勉强做不喜欢的事。
一个人，只要喜欢思考，不读书，通过别的事，也可以修得人间大道。自古英雄不读书嘛。红楼梦有云：世事洞明皆学问，人情练达即文章。比如：做本职工作、逛街、打麻将、下象棋、打乒乓、下围棋、偷菜、看超级女声、品茶、喝白酒红酒、抽烟、听相声、看戏、吃四大菜系、搞家庭烹饪、当暴走一族、登山、游泳、编手机段子、腌辣白菜、养热带鱼，等等。此中皆有大道生焉。
我的一个朋友，送孩子去学围棋，耽误功课也要去。他认为，他要给孩子一个幸福的人生。学好功课，上大学，以后找个好工作，是幸福人生的一部分。有业余爱好，天天自得其乐，同样也是幸福人生的一部分。工作只能伴随孩子到六十岁，但业余爱好将伴随孩子的一生，不断给他带来快乐。
我严重赞同他的观点。另外，趁他没看见这个贴子，我还要补充一个原因，他自己不好意思讲的。就是，业余爱好对事业进步的帮助，有时候比专业知识还大。他本人就是经常陪单位领导下围棋，关系越下越铁，最后被提拔重用了。
扯远了，聊读书。
首先，不能指望从书上得到太多。如果大家都说某书甚好，你却没读过，因此大感惭愧，这就没有必要。有一个新加坡学者，常到世界各地开研讨会，他的心理底线是，一个会议上，如果有一句话、两句话让他感到新鲜，受到启发，机票和时间就算没白给。毛主席尚且说过，自己不可能句句是真理。我们怎么能去要求某个人、某篇文、某本书、某个贴，句句都好，句句都对，句句都有用？美国一个老太太，很关注选举，以极高政治热情，一辈子坚持参加投票。记者问她感想，她答：“不要希望太多，否则你会失望的。”我们对于书，尤其是对于名人名著，也是如此。前面提到的那个新加坡学者，今年远涉重洋，跑到美国开会，听整整两天，一句有启发的话都没听到，郁闷地飞回来了。可见，低期望都未必如愿，更何况不切实际的高期望呢？
对于书，我是拿来主义。观其大概，有兴趣的，就认真读，没有兴趣就略过去了。我喜欢三国演义和西游记，就读了至少五十遍。我不喜欢红楼梦，就一遍也没读完。对红楼梦，我只喜欢其中的诗词、对联，背下来很多，但不喜欢它的故事，只看了一些精彩的章节。我老婆大人惊奇地说：你这么喜欢中国文化，竟然没有读过红楼梦！我说：我不读红楼梦，这犯法吗？
在图书馆借书时，我翻阅一本大书，只要发现有几个章节有趣，就折个角，借出来。管理员看着我，今天借一大堆，明天还一大堆，惊为天人，以为我晚上从来不睡觉。其实我只看了几页。许多世界名著，到了我这儿，都是这么个待遇。有兄弟认为，我肯定看过很多书。我承认，看倒是看过，但是多数都没看完。
我最不可理解的，就是有的哥们，买书专买精装版，齐刷刷的摆满一橱子，十年不碰。偶尔看看，还要先戴个薄薄的白手套。晕啊。反正我的书，想圈就圈，想画就画，高兴了还学毛主席在上面批几句。买的实在太多，家里放不下，把有用的页码撕下来，把书扔了。有一次，吃盒饭把手弄油了，没有纸巾，我随手把新买的一部名著的最后两页撕下来擦手。一个哥们大惊：“这是书啊！”我说：“这又不是我爹！”唉，我这个习惯不好，不值得借鉴。我的态度是，把书看成一个为我所用的工具。特别是因特网时代，我们接触到的信息量实在太大，必须猛筛，猛扔。如果不按己所需，择其一叶，你会被海量的信息淹死。
具体到读书方法，我觉得读书还是要用笨办法。就是：认真读，重要的地方，背下来。这个办法使了几千年了，人类也没创造出更好的办法。现在有人主张，死记硬背过时了，你想读什么东西，网上一搜到处都是。这个话不假。但实际上，一个人的判断能力、思辨能力、创作能力，都是以大脑的“内存”为基础的，而不是以电脑的“内存”为基础的。比如，两个人比赛写诗，一个人，能背诵唐诗三百首，另一个人，会从电脑中调阅唐诗三百首，他们写诗水平肯定不一样。记得念书时，我在老师的迫害下，在考试的压力下，不情愿地背下很多东西。但是，这些东西至今刻在大脑里，令我终生受益。