中国的经济发展在实现持续多年高速增长后，最近几年已经明显疲态百出。
受制于落后的社会管理模式、国民文化教育水准和畸形的经济结构，当下的经济增长模式近乎山穷水尽，内虚肾亏的中国经济急需培元固本，寻找新的可靠路径实现转型。
积重难反，尾大不掉，要真正实现社会转型，将经济发展模式调整到良性轨道上运行，需要我们做很多很多的系统性工作。当下效果最显著的一剂良药显然是重建国民福利系统，如此则可以明显起到稳定民生、提振内需的作用。这是性价比最突出且应该而且必须去做的事情。
要做正确的事情，更要正确地做事，这是我们中国人在追求国民幸福、社会前进、经济增长、国家强盛中必须掌握的做事哲学。否则我们就会继续盲目地“摸着石头过河”，乱折腾不仅浪费国家的精力和资源，降低社会与经济活动的效率，更有可能将我们的社会引向悲哀的灾难。
去年就受朋友委托，希望就国民社会保障和福利问题进行研究，并能完成一本关系中国福利的通俗经济学读物。因为中间插了一些其它重要事情，所以一直没能将主要精力放到这个领域。
现在形势逼人，我们迫切需要深入了解社会福利的方方面面，思考中国未来国民福利体系建构布局的问题，以对未来的变化提供些建设性的意见。
古人有云：“天下兴亡，匹夫有责！”所以勉为其难，在此将个人对现代福利经济学的学习心得与关于福利的思考加以系统的整理。
因为重建良好的中国福利体系最重要的基础之一在于唤醒同胞们普遍的福利意识，提高全社会对福利问题的认识水平，而绝大多数国人包括管理层并非专业人士，同时我们当下的核心问题在于应用性和实用性而非纯理论研究，所以这本书将尽量化繁为简，努力以轻松明了的风格向大家介绍关于福利的知识并阐述相关主要福利思想和理论体系。
福利经济学与实证经济学（主要指宏观、微观和计量经济学）、制度经济学及政治经济学构成了现代经济学的四大体系，它是融合了伦理学和政治学理论的经济学分支，具有实证性与规范性结合，逻辑与现实并重的特点。
为把相关问题尽量剖析透彻，以期将来的一天我们中国人能够建构一个相对理想的属于我们自己的福利体系，我们在这本书中将主要采用系统分析法、历史分析法、比较分析法来说明问题，同时适度运用逻辑演绎、博弈理论和数学工具来加深读者的影响，但还是尽量以普通人都能看懂掌握为首要原则。
全书大概三十余万字，预计在3--4个月内连载完。这里感谢相关方面的支持，感谢出版方的朋友慷慨地允许在天涯社区发表相关内容和关心中国福利的人们分享。当然也希望大家将来能在拙作正式上市后给予支持，更衷心希望大家和我们共同思考相关问题，一起推动国家与社会的进步。
原先《把福利还给中国人吧》的帖子因此停止，这个帖子的内容完全覆盖了它，而且更为系统完整。鉴于《福利密码》的正式稿尚未全部完成，所以连载中个别章节的内容可能有扩展，并不局限于为方便大家选择性阅读而在下面发表的目录。
欢迎熟悉福利经济学和对福利感兴趣的天涯网友多提意见和建议，良好的互动显然有助于我们的福利事业。
序言
《诗经.陈风.墓门》
墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。
墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。
春秋时期陈国公子陈佗乱政，国人蒙难。愤怒的陈国人民作“墓门”之歌以声讨怙恶不悛的奸人：
“墓道门楹上长出了刺人的酸枣树，需要用利斧砍除它。陈佗之流不是什么好东西，我们大家心里都明白道理。人人知情，他却不改，大家也不动手制止他们，过往都发生了什么才造成了今日的悲伤！”
“墓门上长出了丛生的梅树，丑陋的猫头鹰们栖息在树丛中。陈佗之流丧失了良知，我辈作歌来警告和劝谏他们。听不进去国人的呼声，有一天你们完蛋了也一定会后悔！”
美籍华裔学者唐德刚先生以为近现代中国走入了“历史的三峡”，四千年文明历经封建、帝制和民治三大阶段，今日之中国正搏浪中流于湍急的峡谷洪流中。清末名臣李鸿章认为十九世纪的中国遭际了三千年未有之绝大变局。追忆往昔、瞻望未来，二十一世纪的中华确实是处于社会转型、民族再生的重大历史关口。
我们的祖先曾遭际三次大变之世，每次先民都凭藉智慧和勇气经受住了自然及社会的考验，将中华文明导引并升华到更高的进化台阶。
尧舜之时，洪荒滋虐。斯土斯民在大禹的带领下，荜露蓝蒌、历经艰辛而导河入海，终于获得安定而“桑土既蚕、降丘宅土”（意指恢复正常生产生活，桑树在洪水消退后的大地上重新焕发生机，蚕儿有了足够的食物，人们从山丘高原上搬回平地安家乐业）。大禹为治水三过家门而不入，伯益引进稻种教百姓在低平积水的地方种水稻，后稷教习四方部落民众先进农艺，皋陶制定法律和道德规范让芸芸众生遵守。我们的祖先勘定九州，厘定贡赋，会稽诸侯（大禹集会各族酋长，考核并计算各地人丁、物产和风土，商磋建国事宜，故名会稽），在原先落后分散的氏族部落社会基础上建立了新的王国体制，引导上古中原进入了国家文明形态。
第一次源于严峻自然灾害的大变之世没能压垮中国人，我们的祖先反而走出了蒙昧，迎来了文明的黎明。
殷商末年纣王倒行逆施，戕害国人凌虐四方而天下不安。
风鸣岐山而姬周发轫，文王宣仁，武王牧誓，周公旦握发吐脯而天下归心。华夏先民在西土周人集团的领导下，以仁爱的胸怀、无畏的勇气和高远的智慧完成了完美的“革命”，建立了强盛文明的西周华夏联邦王朝，在苍茫中原大地上实现了从血缘国家向地域国家转变的伟大转型，推动和促进了上古中国社会的前进。
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”以封建和礼制为利器，配合军事殖民与征服，华夏族文明迅速蔓延四方，由此主导了东亚大陆数千年的文明演化。
千金骊山笑烽燧而平王黯然东迁，四方诸侯崛起而巨变临世。
春秋诸子百家没有荒废岁月之励炼，宇内战国七雄不负时代之重托，始皇帝一统六合推行郡县，汉武帝开疆拓土大张皇权。六百年沧海桑田的巨变中，华夏民族虽然错失了若干珍贵又美好的思想与传统（春秋墨家主张公平兼爱、重视技术和手工业；战国时代山东诸国普遍手工业和商业发达，东周王畿内百姓的本业基本是做买卖经商而不是务农），然而祖先的答卷还是非常优异的：先人以血汗和灵性将中央之国锤炼成古典农耕文明世界最为人称道和艳羡的帝国文明之花，奠定了东方皇朝专制农耕文明的文化和制度基础。
后两次大变之世都夤缘于内部的礼崩乐坏，勇毅而审慎的古代中国人克服了内部制度与法统的缺陷，不唯古、不唯传统而唯时唯进，实现了王道的突破和皇朝的辉煌。
1840年，第四次大考验来了。这次的巨变起源于外部的冲击，西方工业文明挟千钧之势冲垮了远东皇朝文明的根基，胁迫和召唤专制农业社会人走向更文明的共和之世。
整整一个半世纪过去了，中国人失落、彷徨、抗争和努力，但是至今我们还在迷茫的路途上，民族之船依然徜徉在浪高礁险的历史三峡中。