任何地方都有很多民间故事和传说，这些故事的传说往往充满着神奇，其中不乏一

些成仙成佛神神鬼鬼的光怪离奇。当然，这些茶余饭后的故事传说终究是由人来编

辑传颂的，每一个传颂的人免不得要进行一些自己的理解和加工，为的就是要让自

己传出去的东西比越来的更神奇些，更能引起别人的好奇和共鸣，以体现出传播人

自己的文学创造能力。这也许就是中国的神学与西方神学的迥异之所在，在我们几

千年的文化传习中，人与神的界限是很模糊的，甚至神与鬼的界限也是模糊的。人

其实就是出于神与鬼的临界阶段，上升了就成为神成为仙，堕落了只能成为鬼。修

行得道的话活人可以是半人半仙，作恶造孽即使活着你也将被抽走灵魂或是鬼魂附

体变得不人不鬼，按照刘瞎子的说法，疯歌女就属于被抽走了灵魂的半人半鬼的

人。

刘瞎子的版本说疯歌女不是本地人，她原是贵州一个苗家寨子的女子，曾经是一个如花似玉的女人，但此人乃是桃花精转世，属天命极阴遇阳克阳之命相，与之交好的男人均难逃被克劫煞。

刘瞎子说疯歌女年轻之时貌美如桃花，尚未成年便已是寨子里远近闻名的美人儿，引得周围寨子里的年轻后生为之神魂颠倒。后来疯歌女被当地一地主老爷重金纳为小妾，才不过两年，一天夜里，那位地主老爷家便被山贼洗劫，地主老爷家满门没留下一个活口，只有疯歌女被山贼掳入山寨成了山大王的压寨夫人。

那个山大王自从得到疯歌女后，也被疯歌女的姿色迷得不知所以，整日里就搂着疯歌女厮混。山大王手下的众兄弟喽啰更是对疯歌女垂涎欲滴，但碍于大王的虎威，只能眼馋馋地看着自己的大王和疯歌女寻欢作乐。终于有一天夜里，山寨的二当家趁山大王搂着疯歌女熟睡之际，悄悄潜入二人住的山洞，将山大王做了，还将山大王的人头割了扔进山沟沟里。当晚，疯歌女便顺了二当家的，成了山寨二当家的女人。

得到疯歌女的保安团长喜不自胜，只嫌春宵苦短啊，没日没夜和疯歌女饮酒作乐翻云覆雨，将自己的三个姨太冷落在一边。保安团长的三个姨太太嫉妒得要死，巴不得将疯歌女撕咬生吞了。

保安团长在和疯歌女作乐时还声言，他攻下山寨灭了土匪并不算什么收获，最大收获是得到了娇艳似仙的美人儿，他奶奶的哪个就是拿国军的团长师长来和他换他都舍不得呢。

可是过了不到一年，当地便来了红军，保安团长在红军攻打县城的战斗中被打死了。失去了保安团长庇护的疯歌女成了三个姨太太泄恨的对象，三个姨太太轮番折磨疯歌女。那段时间，疯歌女原本如羊脂般的身子就没一块好的地方。

受尽百般折磨凌辱之后，疯歌女被保安团长的姨太太们卖进了外县一家妓馆，成了一个风尘女子。

刘瞎子的故事激起了听的人的兴趣，听者满脸疑惑地问刘瞎子，那说起来疯歌女做烟花女子也是在贵州呀，贵州离我们这里那不是远得很嘛，她咋就来到我们这个地方呢？

刘瞎子咳了声嗽，转头往地上吐了一口浓痰，然后翻起一只只有眼白不见眼黑的瞎眼道，你莫着急嘛，我不是还没说完嘛。接着，刘瞎子继续讲疯歌女的故事。

对于刘瞎子关于疯歌女身世的说法，听的人抱着一种将信将疑的态度，按岁数来说，刘瞎子的岁数要比疯歌女小十来岁的，疯歌女年轻时哪个年代的事他刘瞎子也不见得就见过，何况他刘瞎子是自小就瞎了的，他能见过吗？

他刘瞎子最多还不是从别人嘴里听来的，虽然他刘瞎子算命的时候说得头头是道，不见得他就能将人家疯歌女的身世也能推算得一清二楚。

但不管咋说，刘瞎子的故事有一定传奇色彩，不管他说的是真是假，这饭后的时光本来就是用来消磨的，茶馆里听书还得出茶钱，免费听他刘瞎子瞎吹就当消磨消磨时光。

她疯歌女生来就命带伤官官杀混杂，必定是沾谁谁亡，天生命带克夫。而且她本性天命又极阴，即使不是明媒正娶她的男人，只要沾了她身子，也必遭血光绝无善果。也就是她这个命啊，你们算算，才两年多时间，凡是沾过的四个男人，哪个不是遭了血光之灾呢！这还没完呢，后面和她好过一个军官，也一样追随先前的四个死鬼成了冤魂了。

说到这里，刘瞎子摸索着从衣兜里摸出一个水蓝色小布兜，从布兜里摸出一团土烟丝，用左手的食指和拇指揉捏了一阵，将烟丝捏成球状，准确地塞进烟嘴里，然后划了一根火柴，将烟丝点着，吧嗒吸了一口，烟雾便从刘瞎子嘴里喷吐出来，在刘瞎子脸周围飘散开，衬托着刘瞎子的神秘。

军官！哪里的军官？疯歌女还跟过一个军官？

听者诧异中有些动容。

是啊，确确实实是一个军官的，那个军官还来过咱们镇上呢！好多人都见过的，那段时间疯歌女扎实的光彩呢。

听刘瞎子说到一个军官，而且那军官来过镇上，并且被很多人见过，那么看来军官的事情应该有可信度，不像是他刘瞎子瞎说的。听的人一下子来了兴趣，眼巴巴地看着刘瞎子，希望他好好说说军官的事情。

刘瞎子却没有马上说军官，而是继续说疯歌女还在贵州被卖进妓馆的事。

疯歌女跟从保安团长那段时间，保安团长对她那是十分宠爱啊，还给了疯歌女山里的家中不少钱物，对那穷困的山里人家来说，自己的女儿成了保安团长的女人那是何等荣耀的事，家里倒也沾了她一段时间的光。