听到广播里传来自己的歌声，疯歌女似乎没多少兴趣，她对一切都漠然了，包括自己的灵魂，自己的身体，她何必在乎那歌声是不是自己的呢。

人们看疯歌女的眼神悄悄发生了变化，漠然中开始有了些同情、钦佩甚至尊重。在这个坝子里，除了县里的那些头头脑脑的，有谁有有本事在大广播里展示自己的歌喉呀，可是这样的机会，在那段时间就那么被疯歌女享用和独占了。人们没有多少羡慕，也没有嫉妒，疯歌女都这样了，嫉妒她又有啥意义呢！

虽然那时还没有炒作这个词汇，但炒作这种形式已经开始被文化界的人使用了。有的人是为了出名而炒作，也有的人是被炒作了才出名，炒作这东西真是好得很，可是让一个默默无闻的人一夜成名，也可以让成了名的人更加有名。疯歌女在镇子里早已经是名人了，炒作的结果是人们对她开始另眼相看，尽管她对人们的“另眼相看”毫不关心，人们对她身世的猜测却越来越感兴趣。

从一些老人的郑重其事的描述中，疯歌女的身世出现了一些版本。有的说疯歌女原来是州城里一个地主家的女儿，土改的时候地主老爹被镇压了，妻儿被遣散，疯歌女被遣散到了这个镇子，被揪斗了几次后就疯了。

有的版本说疯歌女旧社会的时候是一个烟花女子，解放后烟花馆被政府取替了，疯歌女被下放到生产队劳动，由于在风尘中属于享受惯了的娇女子，经不起繁重的劳动，偷奸耍滑，甚至辜负了政府改造她的良苦用心，勾引生产小组长，被发现后狠狠斗了几天，然后就疯了。

对这样的传言，文化馆的同志嗤之以鼻，反驳说地主的女儿和烟花女子如何学会吟唱《梅葛》呢？根本就是站不住脚的。

其实对于文化馆的人来说，也许他们关注的是疯歌女唱得东西到底是什么？至于说疯歌女到底是一个什么样的人他们并没有投入更多的经历去挖掘了解。何必呢，都是一阵风的事情，何况跟一个疯疯癫癫的老婆子打交道本就是一件伤神的事，搞清楚了又有何意义呢？

从一些老人的郑重其事的描述中，疯歌女的身世出现了一些版本。有的说疯歌女原来是州城里一个地主家的女儿，土改的时候地主老爹被镇压了，妻儿被遣散，疯歌女被遣散到了这个镇子，被揪斗了几次后就疯了。

有的版本说疯歌女旧社会的时候是一个烟花女子，解放后烟花馆被政府取替了，疯歌女被下放到生产队劳动，由于在风尘中属于享受惯了的娇女子，经不起繁重的劳动，偷奸耍滑，甚至辜负了政府改造她的良苦用心，勾引生产小组长，被发现后狠狠斗了几天，然后就疯了。

柯老师本来想花些精力好好深挖一下疯歌女的身世，并从疯歌女的身世对她唱得《梅葛》能有一个完整地了解，柯老师知道《梅葛》的价值，但是由于工作关系，单位还有许许多多的工作，容不得他花更多的时间在小镇里探索他的好奇，而且自己的好多事情逐渐缠上了他，带着对疯歌女吟唱的《梅葛》片段和身世片段，柯老师匆匆回了省城。

通过了柯老师解到的一些片段，疯歌女曾经在旧社会妓院有过那么一段经历，这一点似乎是可以确定的，小脚奶奶对此也相当肯定，并且得到了其他老人们的佐证。至于说其他更早一些线索，则比较模糊了。