当低俗开始摧毁文化的时候，“新知识无用论”开始蔓延开来，也就意味着弱智的人们开始走向自我灭亡。 打个比方，一个人得了高血压、高血脂、高血糖、脂肪肝，医生给他的建议是，要停止暴饮暴食并戒烟，并且要加强锻炼，保持一个合理的作息规律。 这个人可以说自己非常强壮，然后认为医生的建议自己都知道，所以根本不改变，还是继续自己这样的生活。 在这个时候，这个人可以认为医生的“知识无用”。 但是，当这个人突发心肌梗塞或者脑溢血的时候，就会证明知识是有用的。 同样的道理，大机器操控下的社会运转模式，可以轻易地摧毁一切高雅文化。在摧毁文化的过程中，人们可以敌视或者诅咒高雅文化，但是时间会证明高雅文化的价值。在毛时代，通过“引蛇出洞”、实质上关掉大学、号召学生打老师、倡导“知识越多越反动”的思维，想法设法从肉体上消灭知识分子，或者不让知识分子说话，然后形成整个社会反知识的社会氛围，让人们觉得“知识无用”。 因为，当时的知识分子不仅不受重视，更是被进行敌视。而一般人看到知识分子的遭遇，因此相信了“知识无用论”。但是，一般人从心底里是尊敬知识分子的，而且也看到因为知识分子被系统消灭，国家经济早已经崩溃，人们的生活难以维持。 因此改革开放之后，人们上学读书的热潮迸发出来。因为，在前二十多年，人们知道自己吃够了知识匮乏的苦，需要通过学习知识改善自己的生活。 但是，1980年代再次证明，知识分子对于大机器是极为有害。于是，大机器采取了另外一种方式，系统消灭知识分子。 这种方式就是让能够睁眼说瞎话的“知识分子”胜出，既获得荣华富贵，而且能够频频“出台”发表自己的理论，支持大机器；同时，坚持个人看法的知识分子则被压制在无人关注的角落。那么，当民众在媒体上能看到“出台”的经济和文化界的“知识分子”净是睁眼说瞎话，因此开始形成知识分子的整体恶劣印象。同时，人们看到不少有知识的人，因为坚持自己的原则，反而在物质生活上过得越来越差。因此，人们也觉得，如果即使个人学富五车，但是连自己的生活都改善不了，那么学习知识还有什么用呢？ 如果两者相对比，毛时代完全“棒杀”知识分子，让人们觉得“知识无用”，但是后来很快就被人们的求知热潮所抛弃。 而1980年代之后，大机器则通过“一打一拉”的方式，一方面把睁眼说瞎话的人当作“知识分子”典型树立起来；另一方面通过大规模的扩招和官员读博，以“灌水”的方式让人们觉得知识贬值。 通过这两种方式，让人们敌视和轻视知识。 另外，大机器一方面从宏观环境角度渲染消费、美化奢侈浪费，刺激人们追逐物质享受，间接增强人们的权力崇拜；另一方面在微观层面，即使是一些具有真知灼见的知识分子，人们小范围内有所了解，也会看到这些人的物质生活境遇并不理想，有很多甚至生活在贫困 之中，然后人们更觉得“知识无用”。通过这种多维度的“立体整合传播”方式，让整个社会进入“新知识无用”时代。 而这个时代比毛时代鼓动暴民实施“知识无用”，对于摧毁人们的认知更加彻底。

“新知识无用”论通过驯化大量“有知识、没文化”的高学历群体，摧毁整个北京的社会文化支柱。 在大机器的所有构成部分中，能够快速升迁、掌控大机器物质财富的人们，主要由儿子和孙子们构成。 从血缘上，本朝元老的儿子们组成了强大的力量，然后在内部形成权力分配，掌控着大机器的主导权，也就是中国主要经济财富和经济方向的主导权；在精神上，跟元老们没有血缘关系的人们，只能通过给上级当“孙子”，然后从中获得实惠。 从文化的角度来说，高雅文化虽然改变不了这样的局面，但是可以通过戏谑这样的局面，表达出对其的蔑视。而北京早期的出租车司机则在无意识当中，以社会“最底层”的身份大谈利益格局，显得自己像中央领导，表达出高雅文化对于大机器的态度。 不过，随着大规模的大学毕业生留在北京、或者涌入北京，希望在北京生存下来，大机器获得了与高雅文化抗衡的“新鲜血液”。 大机器通过利益引诱，让这些希望生存下来的人们，学习“当孙子”的技能；同时，引入国际上的“职业化”观念，主要引导人们增强自己的技术技能。 于是，以厚黑学、潜规则和儒家为突出特征中国“传统文化”开始大行其道，引导人们进入体制“当孙子”。 而人们为了获得利益、在北京“扎根”，主动放弃对于真理的追求、对于权力的蔑视，转而顺从并迎合大机器。 随着房价越来越高，人们对于“扎根”的欲望越来越强，也就形成了学习“厚黑学”的热潮，进入体制“当孙子”甚至成为一种令人羡慕的职业。另外，“职业化”则借助西方的概念，通过帮助大学生们“规划”人生的“职业发展”路线，将人们的注意力引向最为狭窄、短视的目标上，然后形成只关注技术的“工具人”思维模式。 问题在于，西方的“职业化”重点并不是技术能力的提高，而是人文素养的培养；另外，在大机器的环境下，也没有西方那样的技术发展空间，所以“工具人”只能在最低级的技术上打转。 而不论是学习“厚黑学”，还是进行“职业化”，根本都是通过引导人们的错误学习方向，增强人们对于权力的崇拜。 而当大量高学历的人们为了利益而“当孙子”或者“工具人”的时候，整个社会因为众多“有知识、没文化”的高学历分子的大量“注水”，导致北京的高雅文化被稀释。 另外，在“老北京”内部，早期的郊区农民通过土地拆迁涌现出大量的“富人”，颠倒了整个社会的秩序，改变了物质和文化的力量对比，让高雅文化的根基被摧毁。

从根本上来说，现在北京文化的变化，是“小农文化”最终战胜现代文明的结果。在民国时期，北京就拥有多所世界一流大学，是中国现代文明的主导城市之一。即使在毛时代，通过一系列的暴民运动整死大量的知识分子，并且让大学瘫痪十几年，都没有完全摧毁北京文化，因为文化已经扎根到整个社会中。更重要的是，要看到文化改变的过程，而这个过程决定了一个社会文化的改变程度，也决定了社会的发展方向。 对于一种文化来说，如果不能通过打压来抑制它，就可以通过“灌水”来根除它。从1990年代后期，随着大机器的势力越来越强，进京的人口越来越多，文化“灌水”的趋势越来越明显。 在早期，北京的年轻人也面临着各种问题，而这些年轻人中更多地希望文化表达，来排解自己的心理、找到前进的动力。 比如说，王朔的“痞子文学”表达方式虽然粗糙，但是其中表现出来对社会的洞察和对人性的刻画，另外冯小刚的电影也大都是“聊”出来的，崔健则在家庭的音乐熏陶和社会压力的共同作用下吼出“一无所有”，开创中国了中国的摇滚。 而这些不同人所代表的文化表现形式，虽然从最初比较稚嫩，但是都反映出北京文化对于个人成长的熏陶作用，让人们在面对社会各种问题是有自己的观点表达。 而个人的观点表达则引导人们采取更加超越的思维模式，表达出对于利益和权力的反叛，形成多样的文化形态。 而多样的文化形态也开阔了文化受众的眼界，启发文化受众的思维。在这样的文化背景下，不少北京的年轻人仍然具有强烈的创业冲动，愿意丢掉工作、跟朋友借钱发展自己的生意。与此同时，仍然有大量的人们在关注社会问题，关注自己的居住环境问题。 但是，当大量“有知识、没文化”的人涌入北京，只想着生存“扎根”，只想着通过为大机器服务而获得车子房子。 同时，大量北京本地的精英移民北美，而且北大、清华成为美国各大学的“预科班”，加速北京的人才流失，也就是文化流失。 在这样的情况下，当北京人口达到2000万以上的时候，北京的文化根基基本上就被摧毁，北京也快速变成了“文化沙漠”。人们像蚂蚁一样为了生存而忙碌，目的就是最低级的建窝、结婚、生殖。 在其中，只有很少的人们真正去关注社会、关注人们内心、关注自然环境。 当人们拜服在权力脚下的时候，越来越少的人持续学习历史人文知识、去积极追求真理。 可以说，2200万人的城市相比，把自己的眼界超越利益的人，数量已经变得微不足道。而当短视人们将注意力放在房子上面，踊跃买房、装修房、买车、结婚生子的时候，却没有注意到灾难已经临近。 当蚂蚁为了筑巢而辛勤忙碌的时候，无法看到这时候有个人正在铲除整个蚂蚁窝。 同理，当人们像蚂蚁一样辛勤劳作，像小农一样想法实现“老婆孩子热炕头”的时候，也不会注意到，规律这只“大手”正在摧毁人们辛勤构筑的“窝”。 而在未来几年，规律将发挥出巨大的威力，让北京的部分或者大部地区，变成人烟稀少的“鬼城”，人们投入这些地方的资金也将成“沙尘”。