进入“娱乐化”时代，新方法诞生了，有如新的太阳冉冉升起！ 当然，整个社会相信了皇帝英明神武的时候，人们就会发现自己活不下去了。 因为，不相信皇帝英明神武的人被逼上绝路，而相信皇帝英明神武的人自己走上了绝路。 就连英明神武的皇帝周围，也必定是充满阴谋诡计的帮手，包括那些把皇帝说的英明神武的人。 所以，英明神武的皇帝必须要诛杀他们，以捍卫自己的英明神武。当然，英明神武的皇帝即使天天被呼喊着万万岁，也在正常时间被自然所消灭，而且没有继承人。 这时候问题就出来了，继任皇帝发现，太祖总是走自己的路，然后让其他人无路可走。 以前的路被走绝，因为人们发现了道路的前面是悬崖，很多人已经粉身碎骨。 问题在于，旁边的一座桥还不能走，因为走桥等于完全否定了太祖的英明神武，也就等于否定了自己。 所以，继任的太宗只好让大家下河了，要在河里摸出第三条路。 这时候，新的一批人知道了一些历史，然后认为下河是要被淹死的，只有走桥才能过河。 然后，这些强调走桥的人们再一次被逼上绝路。 大家看到走桥的人的下场，于是纷纷开始下河，觉得自己能够活下去。 于是，就有人开始为这些下河的人摇旗呐喊，鼓励他们的“壮志豪情”，因为这些曾经走在绝路上的人，总是“人生豪迈”，下河也“只不过是从头再来”。那么，“讴歌”下河成功者的各种文化作品层出不穷，告诉人们下河是一个拥有光明未来的路。 每当这些下河成功者向前走一米，都有人们在为他们加油，为他们喝彩。 当然，对于99%以上下河被淹的人，各种文艺作品和文艺表达又告诉他们要坚强，“不哭”。 多么温情的时刻，让下了河的人们无法不感动，所以大家任劳任怨在越来越深的河里往前走。 而且，河水越深，温情的鼓励也就越强，太宗、高宗、中宗们也就越关心河里民众的疾苦，大家在河里共度难关的动力也就越强。 当皇帝到处慰问大家的时候，也让大家更有信心，大家都决心在河里趟出一条道来。 这时候，还有人在建议大家走桥，但是大家对这些人的建议已经非常反感了。 因为，大家已经费劲走了这么长时间水路，再折回去走桥，完全是浪费大家的时间！ 而且，大家在水里共同摸石头的时候，虽然越来越困难，但是这种相互鼓励的“温情”来得比简单走桥更有意义。 可以说，走桥的都是在苟活，为了自己能够轻松点活着，就忘了本，忘了大家都是在河里的这个事实。而且，在桥上苟活的人们，背叛了中华民族两千多年来“有困难要上，没有困难制造困难也要上”的多难兴邦的文化传统。所以，走桥的人不能算是中华儿女，甚至可以直接认为是“汉奸”。 当然，有一天人们突然发现，鼓励大家下河、鼓励大家勇敢向前的人们，都是站在桥上鼓励大家的。

随着“温情”向社会的深入渗透，人们越来越对冷冰冰的事实不感兴趣，需要看到更加“人性化”的作品。 于是，“戏说”焕发出强大的“生命力”，成为中国社会中，大众最为喜闻乐见的文化形式。 在“戏说”的剧情下，“猪尾巴”一度充斥了整个电视银屏。 曾经“英明神武”的皇帝，一下子变成了“英明温情”的皇帝，皇帝跟人们的距离一下子“拉近了”。 另外，“戏说”一次次给人们展示了，皇帝是多么的英明，多么的体贴民意，从民众中来，然后到民众中去，时刻想着民众的疾苦。 但是，最可恶的就是皇帝身边的奸臣，让皇帝的这些“温情美意”被阻隔，无法达到民众中。 所以，皇帝经常需要展示自己的英明，不仅当皇帝，还要当秉公断案的包公，当亲自探案的福尔摩斯。 通过这些剧情，人们充分体会到当皇帝有多么难！ 而且，每次皇帝终于冲破重重阻挠，集英明神武温情果断于一身，解决了一个重大问题的时候，人们也跟着充分感受到了精神的“高丨潮丨”。 当人们越是喜欢这种“人性化”的作品时，也就越对冷冰冰的事实不感兴趣；这就像人们越是在水里困难地摸石头体会“豪情壮志在我胸”的时候，也就越对轻松走在桥上的人产生鄙视反感情绪。 当然，走在桥上的人们，为了找到更好的路，所以更关注事实，防止自己一不小心掉到水里。而已经在水里的人，在现实越来越困难的时候，更需要“温情”，而对事实不感兴趣。 为什么不感兴趣？ 就像做传销的人们一样。 不少人在停止做传销之后，开始自己面对现实，引发了心理上的崩溃，然后整个心理上的疗伤和重建经历了很长的过程。 所以，大多数人不能忍受面对事实的痛苦，因此需要“温情”来阻挡住事实对自己的心理影响，这种情况也叫做精神分裂。 在这样的社会背景下，《明朝那些事儿》这本“戏说”中国历史上最腐/败、最残/忍、最黑/暗、最愚/蠢的朝代，把中国历史上最令人厌恶的皇帝家族“温情化”的书问世了。 这本书正好迎合了大众的“人性化”口味，卖出了天量的copies。

从人的角度来说，现实只不过是历史的无数次翻版。 西方文明社会对于历史著作审查之严，会令很多人觉得难以想像。当然，这种审查往往指的是社会审查，通过社会知识阶层进行审查。 每当一个历史书或者影片发行之后，会有影评或者书评对作品进行分析和评论，让民众在阅读欣赏之前，首先明确正确的价值观。而对于宣扬反人类、反社会、宣扬暴力、美化杀人恶魔的历史题材作品，会有人提起诉讼，要求禁止相关书籍的出版，并且提出精神损害赔偿要求。 比如说，坚持美化希特勒、并在社会上造成广泛影响的人，可能还要坐牢。 那么，我们来分析明太祖朱元璋和明崇祯朱由检。 朱元璋是反人类、反社会、宣扬暴力的杀人恶魔吗？ 答案是显而易见的。 为了别人讥讽他的一句话，他就可以下令杀光整条街的人，结果演变成杀光将近一个省的人，这是不折不扣的反人类罪，是人类历史上少有的野蛮行径。 他在做皇帝之前，在获得军事权力之后，不是联合其他汉族武装力量，共同驱赶走蒙古人，而是首先攻打“井水不犯河水”的其他汉族地方势力，造成大量的血腥军事屠杀，并且导致了社会的灾难，这是不折不扣的反社会罪。 另外，他采取了野蛮民族都没有的各种酷刑，并且为了几十两银子就可以剥人皮，然后专门弄个土地庙进行“展览”，宣扬酷刑和暴力。 然后，他使用残酷手段，诛杀了几乎所有的有功大臣，开始了中国历史上最阴险、最狠毒、最贪婪的皇帝家族传统。 他对整个中国社会的破坏、对中国文化的破坏、对桎梏奴役汉族思想，起到了前所未有的恶劣作用。 而他的野蛮行径被李自成、张献忠、清朝和后清太祖太宗所继承，形成中国历史上最为密集的浩劫时期。 可以说，无论怎么批判朱元璋都不过分。 更重要的是，通过正确的历史观，分析研究朱元璋的成长背景，明确朱元璋的流寇本质（朱元璋不是农民起义），警惕新的流寇掌控权/力。 因为中国历史上，对于中国社会产生毁灭性打击的，主要都是具有明显的朱元璋、李自成和张献忠特征的流寇。