言歸正題，為什麼中國為什麼會出現“流民社會”的特色？其實，當社會普遍關注農村，關注農民工的時候，卻忽略了真正決定中國社會未來方向的部分，中小城市和縣城經濟的狀態。 2億多農民工是一個巨大的流民群體，引起了社會的廣泛關注。 但是，這個群體並不是一個主動性的力量，對社會的發展變化缺乏關鍵動能。 更重要的是，農民工群體的形成也是表面現象，深層次的原因在於中小城市和縣城缺乏自主 權，導致佔據中國90%以上面積的“縣域”社會的瓦解，引發大規模的民工潮和農村的“老弱病殘”現象，進一步瓦解了中小城市和縣城經濟，或者說“縣域經濟”。賈樟柯，這位生長於小城市的困惑青年，一直在致力於拍攝“自己眼中的真實”，也是“非主流導演”的代表。 賈樟柯說，他拍攝的“非主流”題材，是大多數普通人的現狀，拍攝被人們遺忘的社會真實。 當然，他拍攝的內容也確實是“非主流”，因為他沒有去拍攝廣大的農村變遷的內容（農村擁有最大數量的中國人口），也沒有去拍攝沿海城市（中國最先進的地區，容納大量本地和打工的人口）。 賈樟柯主要關注中小城市、小縣城的變遷和人們的心理，尤其是以他的出生地汾陽為基調的人群心理狀態。 而他自己可能都沒有意識到（或者只是朦朧意識到），他拍的內容雖然不一定是“社會主流群體”，但可能是是影響中國未來方向的決定性力量。 在中國，人們或者說起大中城市，或者說起農民工，同時忽略了另外一個影響中國未來發展進程的群體：中小城市和縣城的中青年群體，一個處於絕望中的數量很大的群體。一些老工業城市的工業區像是大城市的衛星城，改革開放後被拋在社會的後面，也可以歸類為這裏所說的“中小城市”。 賈樟柯曾經說過一句話，"當一個社會急匆匆往前趕路的時候，不能因為要往前走，就忽視那個被你撞倒的人。"

在大動 蕩的環境中，能夠很好活下來的都是悲觀主義者，成功者往往是那些最絕望的人們。 吳子在帶領五萬魏軍擊垮如狼似虎的五十萬秦軍之前說：“這就好比假使有一個犯了死罪的倏埽瑵摲诨囊爸校梢磺巳プ凡叮@一千人都瞻前怕後，原因何在？ 這是因為大家都怕這個倏芡蝗怀銎洳灰獾貍ψ约骸� 所以，一個人捨命拼死，足以威懾千人。 現在，我把五萬大軍集合成像犯了死罪的倏芤粯樱暑I他們去討伐敵軍，威力自然難以抵擋。” 那麼，面對競爭動盪的局面，成功者（主要指物質條件）根據自身經歷不同，採取與吳子類似的思想，獲得生存和發展。 成功者一般採取兩種方式： 1、 先驗者（知識份子）：對於負面資訊特別敏感，對失敗充滿恐懼，因此通過積極學習和思考前人積累（先驗）的思想與經驗，應對可能發生的變化。那麼，這些知識份子憑藉自己的知識和分析，能夠預見到一系列可能的連鎖反應，然後從源頭上就開始施加強大的力量，防止“千里之堤、毀於蟻穴”這樣的情況發生。 孫子、吳子、美國先賢們都是這樣的典型。 比如說，在美國獨立戰爭期間，“不自 由，毋寧死（Give me liberty or give me death）”這個口號激勵了人們勇往直前，就是從最絕望的角度出發提出的。 這句話背後的思想是，如果不去獲得自 由，那麼人們的利益也會一步步被剝奪，最後一步步走向生不如死的狀態。 所以，與其坐以待斃，導致將來生不如死，還不如現在冒死去爭取自 由。 就這樣，美國社會遵循這樣的原則，在每一件“小事上”都要爭出個子丑寅卯，以保護自己的權利。 所以，美國的法院非常“興旺”，必須得處理各種矛盾衝突。 而歐美發達國家在知識份子的引領下，通過持續競爭，在必要的時候進行戰爭，保護文明的成果，保障本國國民的福利。 ，而現代文明的集中地-大學-也通過教授年輕人先驗的知識，讓年輕人少走彎路。 在現代美國社會的富人中，絕大多數是知識份子家庭出身、受過良好的教育；如果家長的學歷是大學以下，那麼更需要經過很好的大學教育。 而美國資訊革命之後，大學更是加速擴張，讓大學以上學歷的擁有者成為社會中的主要組成部分之一。 而大量擁有大學以上學位的人們則通過專業化技術發展與創新，支持美國的強大地位。

2、 經驗型的絕望者：這樣的人沒有機會像知識份子那樣進行系統的學習和思考，也沒有知識份子所具有的技能。 但是，這些人從小因為有一定的經驗閱歷，而且經歷過長期痛苦的絕望狀態。 在這種絕望狀態中，經驗者刻骨銘心地體會到生存的不易，所以往往會採取極端的手段追求個人發展與財富。在這樣的環境下長大的人們，往往敏感、膽大、陰毒，善於察言觀色，善於自我偽裝，善於見縫插針，善於曲意逢迎，善於忍耐到最後。 總結一句，這些人為了達到目的不擇手段，為了利益可以殘酷地對待自己的對手或者朋友。 朱元璋就是這樣的一個典型。 朱元璋從小就生活在死亡的邊緣，隨時感受到死亡的威脅，生存就像基本上遙不可及的夢。 而且朱元璋本身既沒有知識文化、又沒有很強的社會背景，所以必須要通過生命的“賭博”來搏出個人的未來。 在參加了郭子興領導的紅巾軍後，朱元璋一方面憑藉過人的膽量，身先士卒，屢次打勝仗；另一方面，獲得戰利品，全部上繳郭子興，受到賞賜，又說大家都有功，把賞賜分給大家，於是獲得郭子興和眾人的賞識。 郭子興因此把朱元璋看作心腹，並且把養女許配給朱元璋。 從此，無依無靠、無名無份的朱元璋有了靠山，形成了“名正言順”的局面，開始了自己的發跡之路。 如果故事進行到這裏，那麼朱元璋本身仍然是個相當正面的人物。 但是，路遙知馬力，日久見人心。 尤其是朱元璋成為皇帝之後，經驗者的特點就充分暴露出來。 身為知識份子的華盛頓堅決告老還鄉之後，自己作為全國最大的地主（資本家）之一，回家開始了自得其樂的生活。 華盛頓自己建立了蒸餾室，開始生產和銷售威士卡燒酒（可能是當時全國最大的威士卡生產者），1年生產了11,000加侖（超過4萬公升，差不多等於40噸）的威士卡，獲得7500美元的利潤。 對於華盛頓來說，比白白給人們當總統，協調複雜的人際和州際關係，給大家服務的時候還要受到人們的責難，這種財富創造活動要有意思的多。 但是，朱元璋作為無專業知識和技能、無產業的流民、而且深刻體會到生存的絕望的人，必然要加倍補償自己，也就是要通過自己建立的武力，並且通過八股文洗腦，實現一個人壟斷全國所有財富的目的，也就是“吃獨食”。 那麼，現在大多數的中國企業老闆也是像朱元璋這樣發跡起來，然後通過依靠權力或者外國的訂單，獲得自己的經濟和社會地位。 在他們暴發之後，也要牢牢把控住自己財富，防止自己重新變得一無所有。 這些財富擁有者宣揚他們的“經驗”，“做人”的經驗、“抓住機會”的經驗、“賺錢”的經驗，試圖讓不諳世事的年輕人崇拜他們，以他們為榜樣。 但是他們在心裏知道，在專業化的知識份子面前，他們的所謂“經驗”一文不值。 他們壓制知識、壓制思想、壓制先進技術的地位，以維持自己的地位。 因為，如果他們不這樣做，他們將一無所有，錢或者權永遠補償不了他們心理上的缺陷。 或者說，中國的權 錢擁有者不會像華盛頓和其他美國先賢們那樣，制定憲法和修正案、成立關鍵的法律貫徹實施系統，“播種”並進行“土壤施肥”等。 他們也不會像華盛頓那樣，通過研發、建立工廠，賣威士卡這樣的“種桃子”行為。 他們會的，就是偷搶他人的“桃子”。