当义和团连拥有一支铅笔的人都杀的时候，暴民流寇进行野蛮屠杀、制造恐怖的本质也完全反映出来。 义和拳的首要目标是杀教士和教民。 在相对偏僻的山西，有5700余名教民被杀，当地的教士和教民基本上被杀绝。 而直隶、北京、天津的遇难人数更为巨大，如《庚子国变记》中的记载说：“城中焚劫，火光蔽天，日夜不息，车夫小工，弃业从之。近邑无赖，纷趋都下，数十万人，横行都市。夙所不快，指为教民，全家皆尽，死者十数万人。杀人刀矛并下，肢体分裂。被害之家，婴儿未匝月亦毙之，惨无人理。”在当年的7月中旬，士大夫管鹤逃出天津，他在《拳匪闻见录》中描述说：“沿河所见，浮尸甚多，或无头，或四肢不全。妇人之尸，往往丨乳丨头割去，阴处受伤，男妇大小，怆形万状，不忍瞩目”，“气味恶臭，终日掩鼻”，“或谓此皆教民，为拳匪所杀，平人不敢过问也。”类似的记载还有很多，比如刘孟扬在《天津拳匪变乱纪事》中说义和拳“杀人之法，一刀毙命者甚少，多用乱刀齐下，将尸剁碎，其杀戮之惨，较之凌迟处死为尤甚。”在当时“奉旨造/反”的背景下，义和拳不分青红皂白的杀害教民乃至无辜者，被认为是“正义”的行为，而且人们都觉得“法不责众”，所以可以毫无底线地杀人。 而且，当时庄王载勋还曾出告示悬赏杀洋人：“募能杀洋人者，杀一男夷赏银五十两，女夷四十两，稚夷二十两。” 所以，在清廷对于凶残的鼓励秩序，越是残忍的手段，对于暴民来说越容易得到快感。 在暴民们“刀枪不入”的集体性癫狂中，人们真的以为自己很厉害。但是暴民们没想到，只有1万多人、准备不足的八国联军轻松就打入北京，导致慈禧改变策略，对这些暴民痛下杀手，于是暴民因暴力起家，然后被暴力消灭的状态再一次重演。

那么，到底什么是中国传统文化？义和团就反映了中国传统文化，这个在时间上离现在只有110年的运动，在思想行为上离世界文明相差两千年。 在1600、1700年前，当时的基督教传教士到野蛮民族日耳曼人中传教，逐渐开化日耳曼人，今天日耳曼人为主的国家成为世界上的发达国家，为世界贡献了众多原创性思想、知识、技术和经验。 而义和团则反映出民众的愚昧落后，而且拒绝接受文明，用暴力与世界文明潮流进行对抗，这就是中国传统文化的结果。 需要明确的是，不论明末流寇、太平天国、还是义和团，从根本上来说，都是土地与人口出现严重冲突的结果。 而中国的传统文化则主要起到三个方面的作用：1、奴/化民众：给人们灌输“忠君”的思想，让民众甘心情愿当皇帝的奴隶，而当皇帝可以肆无忌惮。所以，王公贵族就可以大肆圈地，随意挤占农民的土地，让农民流离失所； 2、鼓励生育：“子孙满堂”是传统文化的重要目标，这就意味着鼓励民众像低级动物一样，毫无限制地生育。 当时间积累到一定程度，人多地少的情况必然发生，流民因此而产生。 再加上王公贵族的圈地，往往就会产生大量的失地流民。 3、民众愚昧化：现代文明国家都是大量普及教育，马丁路德提出反对罗马教皇的宣言之后，正好碰到古登堡印刷机发明，大量《圣经》被印刷出来，送到广大民众手中，从此新教地区快速普及识字，然后开始了平民教育的历程。但是在中国，两千多年来，造纸和印刷术早就被发明出来，但是从来没有用于平民教育，广大民众都是文盲。 另外，从宋明开始，就是读书人读书，也大都是洗脑灌输的内容，根本无法指导民众的生产生活实践，所以读书人与民众实际上隔离起来。 知识的力量在于运用，西方知识分子通过运用知识，与民众的生活紧密衔接起来，对民众进行持续的教育，提升民众的素质和能力，于是形成民众尊崇知识的习惯， 所以，当西方民众起义抗争的时候，往往都会推举知识分子作为自己的领袖。 而当中国的文人与民众隔离后，形成了民众轻视或者敌视读书人的状况。