朱元璋“反贪”的情况就像在“割韭菜”。 前面说过，斯隆作为现代公司治理思想的起源者之一，对于组织的概念非常清晰。 当时有一个岗位空出来，需要提拔精明强干的人到这个岗位上。 管理团队中的很多人都推荐一个人，这个人非常善于处理棘手的问题，经常遇到问题之后很快就能解决。 当时，斯隆一票否决，说如果这个人能力这么强，为什么他那儿总是出现棘手的问题，而其他人却能够不出问题。 言下之意，管理者建设和治理组织的能力，远远比解决问题的能力重要。 同理，在唐太宗时期，有的一年只处死了几十个人，在整个中国历史、甚至世界上都是少有的，这就是组织工作做得好，所以被称为贞观之“治”。那么，朱元璋看上去很忙，像割韭菜一样把“贪官”割了一茬又一茬，民众对此也感恩戴德。 但是，从宏观角度来说，朱元璋故意制造了韭菜生存和生长的土壤，然后通过做“戏”来割“韭菜”，让大家忽视了社会基础组织问题。 也就是说，朱元璋演戏演的好，民众看戏看得如醉如痴。 但是，当人们忙着演戏和看戏的时候，真正的问题被淹没，结果明朝成为中国古代历史上最黑暗、最腐败的王朝。 所以，如果大家一看到大规模的“反贪”或者“打黑”运动，都要有清醒的认识，这只是一出戏而已，往往是越反越贪、越打越黑。因为，这种情况往往是通过组织制度批量制造出“坏人”后，通过这些行动让“坏人”受到惩罚，满足了民众廉价的感激，也让民众忽视了这些问题的根源，而且忽视了这些“反贪”、“打黑”的人在社会管理方面的真实能力。

那么，为什么明朝官员们的收入这么低？很简单，朱元璋作为从小吃苦的苦孩子出身，对钱看得比命都重要。 而他打下江山后，就要把所有的利益弄到自己的手里，也就是“吃独食”。 然后，他给官员们活不下去的收入，那么官员们只能自己去“创收”，而朱元璋就随时准备通过杀官员来“反贪”。 而且，60贯钱就顶官员的一条命，要知道官员是国家里最有知识的人，养育这些人需要巨额的花费。 而朱元璋作为一个流氓无产者，自己相信自己是贱命一条，所以也把别人的命看得不值钱。 另外，通过朱元璋的思维和行为，把利益看得高于一切，视人命如草芥的思维模式，贯穿着整个明朝朱家的统治过程。 从文明的标准来看，朱元璋这种假抗元、真夺权，视人命如草芥，纵使自己的军队以残忍的方式吃人，尤其是吃妇女儿童的行为，属于最极端的反人类、反社会的罪行。 但是，朱元璋成为皇帝，朱元璋的暴行不仅不被清算，而且还成为清算他人的人。朱元璋当上皇帝后，就肆意剥夺他人生存的权利。 尤其是通过加强中央财政的力量，把钱都拢到自己的手里。而且，朱元璋给官员们定的工资根本就不是让人活下去的工资。然后，通过让地方财政自己去找收入来源，让官员们的收入到了无法生活的地步，逼着官员去贪污受贿，然后为了很少一点钱就可以剥官员的皮。 这种统治方式，就是典型的“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的模式。 那么，从地方税收和官员工资上上省下来的钱都去了哪里？ 很显然，都进了朱家自己的“腰包”。 就这样，朱元璋开创了一个传统，就是明朝皇帝爱钱的传统。 当李自成的军队兵临城下了，朱家的人还不把府库中堆积如山的银子分给众将士，结果没有一个人抵抗李自成，然后让李自成军看到成堆的银子而花了眼。就这样，明朝这个中国古代史上最可鄙的王朝，在一点都没有抵抗的情况下大开城门放贼入内，然后崇祯朱由检这个朱元璋的典型子孙在众叛亲离的情况下自杀。 朱元璋的这种行为模式也被重复使用。 比如说，有的人非常喜欢看戏，也学到了朱元璋这样的方法。 这就是，把全国的钱把钱都集中到自己的手中，然后自己开始大手笔花钱，并让大家无钱可花。 然后，大家没办法，只能从民众身上打主意，通过贪/腐维持自己的生计，并且积极向上看齐。于是，贪官的社会土壤形成，而“吃独食”的人正好打着反贪的旗号，看上去要“义无反顾”地进行“反贪”。但是，这种表态只是做“戏”给民众看，而“反贪”实际的目的是“吃独食”，防止其他人对自己的反弹，大家形成表面“反贪”，实质上相互妥协的贪/腐平衡。那么，如何辨别这样的“戏”？ 其实，只要看看这些钱都花到了哪里，其子女都在做什么，怎么挣钱，就知道“反贪”的目的了。

流寇的特点就是为了利益而杀人，毫无底线地杀人。 而朱元璋作为典型的流寇出身，为了维护自己的利益，利用各种狠毒的手段，反映出流寇夺权后的真实面目。 需要说明的是，唐太宗李世民作为关陇贵族集团的成员之一，和他的精英团队和军队的关系，不是一天两天建立起来的，而是经过数代的世交。 关陇集团通过几代的紧密合作，形成了相互之间的信任基础。 而在隋炀帝杨广奢侈残暴的统治下，李渊作为关陇集团新的主要代表，开始了替代杨广的行动，维护社会秩序与社会发展。在这样的背景下，宫廷内部斗争非常缓和，也有利于社会的稳定。 玄武门之变的结果，主要是太子李建成和皇子李元吉死掉，其他牵扯的人非常少。 就连魏征这个太子的主要谋士，都得到重用。 这就是从豪强地主反抗胡人（农民起义）起家，经过多个世代和关键事件，相互之间形成的信任关系。而在这种相互信任的关系中，精明强干的人就形成了文化自信，引发的相互宽厚相处的文化氛围，也就是“内修文德，外治武备”。 另外，一个社会中的妇女地位反映出社会的文明程度。 唐朝而这种文化自信形成的结果，就是妇女地位大幅提高。“河东狮吼”和醋坛子这两个词，都是房玄龄妻子的绰号，连唐太宗李世民都没有办法。 而在这样的背景下，武则天能够一步一步，最后成为中国历史上唯一的一位女皇帝。 在徐敬业起兵反武则天之后，骆宾王写的讨伐武则天的檄文《讨武曌檄》，措辞犀利，对她大肆口诛笔伐，“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主 …… 杀姊屠兄，弑君鸩母，人神之所同嫉，天地之所不容……班声动而北风起，剑气冲而南斗平，喑呜则山岳崩颓，叱诧则风云变色，以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克……请看今日之域中，竟是谁家之天下” 。而武则天在看到骆宾王的这篇讨伐檄文后，对骆宾王大家赞赏，觉得这样的能人竟然没有为自己所用，非常可惜。 同时，由于武则天的卑微身份，缺乏足够的自信，而为了维护自己的统治，杀掉了很多的功臣，让李唐的文化基础从此没落。

而朱元璋作为一个流寇，从小就时时处于危机之中，本身就谁都不相信。 另外，他没有武则天从小受到的教育多，而且他自己也知道自己水平有限，也就害怕有知识的人糊弄他。 因此，他在建立明朝之后，需要把能人都除掉，保护自己的利益。 而且，他要大权独揽，连宰相都想自己当，免得自己被蒙在鼓里。 在这样的心态下，朱元璋当了皇帝后就大杀功臣，当初和他一起打天下的老朋友，几乎被他斩尽杀绝，包括徐达、李善长、刘基、胡惟庸、蓝玉、叶升、冯胜、宋濂、傅友德等等。据史书记载，胡惟庸、李善长、蓝玉三案总共杀人十万之多。在位三十年，杀了二十万，基本上将功臣杀光，连毫无二心的幼时放牛娃朋友徐达也不放过。 朱元璋赐给常遇春美妾，可常遇春的元配砍掉了美妾的手。朱元璋派人杀了常遇春的元配。她的肋骨被砍成小块弄熟，由朱元璋分发给常遇春及众大臣食用。有一次，太子朱标进谏说:“陛下您杀大臣杀得太多，恐怕会伤了君臣间的和气。”朱元璋听了以后不说话，沉默很久。第二天，朱元璋把太子叫来，将一根荆棘扔在地上，命令太子去捡起来，面对长满刺的棘杖，太子觉得很为难。朱元璋说:“这根荆棘你拿不起来，我替你将刺磨干净了，难道不好吗？现在我所杀的人，都是将来可能威胁到你做皇帝的人，我把他们除了，是在为你造莫大的福啊！” 崇祯朱由检作为朱元璋的孝子贤孙，同样是滥杀像袁崇焕这样的国家重臣。 但是，朱由检的愚蠢在于，朱元璋过河拆桥，而朱由检没过河就拆桥。 但是，不论是精明的朱元璋还是愚蠢的朱由检，都是基于流寇思维，或者说流寇文化，眼里只有利益，利益是唯一的目的，为了利益可以丧尽天良。另外，明朝是妇女地位发生严重倒退的时期，朱元璋死后，用了46个妃妾、宫女殉葬。 这种向野蛮严重倒退的行为，在以后的70年中在皇帝与诸王中流行。